LA CALLE ANCHA

 

 

En estos días hemos visto como la popular calle Ancha se quedaba sin árboles en una de sus aceras. Esto se debe a que el área de Infraestructuras de nuestro Ayuntamiento está acometiendo trabajos de reparación de varios alcorques de esta calle que se encontraban en mal estado debido al levantamiento del acerado por efecto de las raíces de los árboles. El objetivo de estos trabajos es adecentar el acerado deteriorado, mejorar la accesibilidad y eliminar el peligro que supone para el paso de peatones. Para poder acometer esta actuación, ha sido necesario proceder, de forma previa, a la tala de estos árboles que estaban provocando este deterioro en todo el acerado.

Aunque la calle no siempre contó con arboleda, ya nos habíamos acostumbrado a esa frondosa vegetación que la cubría y que ahora se ve mermada por la extracción que se ha llevado a cabo en estos días.

No hay que olvidar que la extracción del arbolado deteriora la calidad ambiental porque para que un nuevo árbol tenga el follaje adecuado y brinde sus beneficios, entre ellos amortiguar las excesivas temperaturas, disminuir los ruidos y el impacto de los vientos, y aportar calidad al aire que respiramos, le lleva varios años.

Los árboles juegan un rol importante en la  ecología de los hábitats humanos de muchas maneras: filtran aire, agua, luz solar, ruidos; enfrían el ambiente y dan sombra. Además embellecen, moderan el clima urbano y ayudan a conservar energía reduciendo las potencialmente peligrosas capas del ozono, que azotan las ciudades, especialmente, en los meses de verano.

La calle Ancha, antes Ancha de la Victoria, la de los viejos torreones de la muralla, la de la torre albarrana frente al viejo convento Mínimo, la de la “Maquinilla” bodeguera transitando por aquellas vías que recorría toda la calle. La misma calle que se llamó un tiempo Canalejas, no por el cantaor puertorrealeño, descendiente de una familia de cantaores gitanos de Jerez llamados los Paquirri, raíces que tuvo para destacar en los cantes festeros, el cantaor al que acompañó siempre el guitarrista Vicente el Granaino, ciego de nacimiento; sino por el abogado y político regeneracionista y liberal español que siendo Presidente del Consejo de Ministros, murió asesinado en un atentado terrorista. Y esa misma calle Ancha sirvió para que pasaran por ella reyes de España como para barricadas en aquel “Motín de Quintas” de trágicas consecuencias.   Esa calle ancha por sus dimensiones, donde Jerez recuerda a su hijo, descubridor de La Florida, Alvar Núñez Cabeza de Vaca y a grandes saeteros en mañana de Viernes Santos junto al bar Canalejas, la están arreglando y esperemos que para mejor. Para reparar lo que estaba mal sin desfigurar la belleza de la calle y de toda su verde arboleda.

Viendo los restos de estos árboles enfermos en medio de la calle se me vienen a la mente aquellos versos de Alfonso Albada “Vuestro tronco era esbelto y verdecía, sorbiendo soles allá en el cerro alto: os arrancaron del paisaje un día, para dar sombras sobre el negro asfalto. Estáis aquí, anclados en la acera, para manchar de verde el gris urbano; se alarga en vano vuestra larga hilera por ver el monte en el azul lejano. ¿Qué cruda mano os puso en estas calles sin secreto, de ruido atormentadas? ¿Por qué os hurtaron a los hondos valles llenos de dulces tardes sosegadas? Yo estoy como vosotros, prisionero, hambriento de altos cielos y paisajes; soñando siempre estoy con un sendero
que haga eterna mi sed honda de viajes”.

(Artículo publicado en Información Jerez el pasado domingo 26 de enero y ayer lunes en VIVA JEREZ).

La calle Ancha sin apenas vegetación viendo pasar un cortejo real

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La calle Ancha con naranjos

La calle Ancha con frondosos árboles.

 

 

 

EL "DÍA DE LAS ZAMBOMBAS"

 

 

El Ayuntamiento ha hecho el balance de la programación navideña 2013-2014 a través de la que se han desarrollado en la ciudad más de 70 actividades organizadas en colaboración con asociaciones, colectivos y otras entidades.

En relación a las zambombas celebradas en Jerez, desde el Ayuntamiento se han autorizado un total de 143. Calificándose ésta como una de las Navidades más espectaculares de los últimos años.

Es verdad que la Navidad en Jerez se está convirtiendo, poco a poco, en uno de los grandes atractivos de la ciudad. El nivel artístico de los Belenes que se montan y el gancho festivo de las zambombas ha hecho posible que, desde finales de noviembre y hasta una vez pasadas las fiestas, la ciudad se haya configurado como un destino turístico de primer orden. Es la oportunidad de sacarle el mayor provecho y ya se plantean nuevas iniciativas para los próximos años, entre las cuales está el llamado “Día de las zambombas”.

Cuentan que, en Jerez, desde el siglo XVIII en la víspera del de la Nochebuena, amigos, vecinos y familiares se reunían en los patios y corrales de las casas de vecinos y gañanías. En ellas se formaba un corro alrededor de las hogueras, donde se cantaban y bailaban villancicos de un modo espontáneo mientras se repartía gratuitamente vino, anís, ponche y dulces navideños. El instrumento fundamental era la zambomba, de ahí el nombre de la fiesta. En ese ambiente familiar y cercano, de vez en cuando, surgía el duende en el baile o en el cante dejando momentos para la historia. Lo pongo todo en pasado porque cada vez se ve menos de todo esto, muchas de las que hoy se llaman zambombas nada tiene que ver con estas entrañables reuniones en torno al Nacimiento del Niño Dios.

La instauración del día de la zambomba a nadie escapa que atraerá a visitantes y por consiguiente dará vida e ingresos para la ciudad, pero a su vez se corre el riesgo de que la zambomba pierda, aún más, esa genuina espontaneidad y familiaridad que le caracterizaba, para convertirse en un espectáculo excesivamente prefabricado. Es como si en nuestra Semana Santa, por la fama y reconocimiento que tiene aquí el flamenco, se estableciera el “día de la saeta” de cara al turismo. Sería espectacular para los aficionados, para los forasteros y, por consiguiente, para la hostelería, pero la Semana Santa habría perdido esa espontaneidad que sale del corazón y llega a lo más íntimo.

 En las fiestas de Andalucía hay algo que no se puede explicar y menos fabricar, es el duende. Manuel Torres, el hombre de mayor cultura en la sangre, dijo, escuchando al propio Falla su Nocturno del Generalife, esta espléndida frase: "Todo lo que tiene sonidos negros tiene duende". Y no hay verdad más grande.

Estos sonidos negros, en palabras de García Lorca, son el misterio, las raíces que se clavan en el limo que todos conocemos, que todos ignoramos, pero de donde nos llega lo que es sustancial en el arte. "Poder misterioso que todos sienten y que ningún filósofo explica". Pues bien, para conocer la zambomba en toda su profundidad, como el conocer la saeta en toda su grandeza, hay que aventurarse y perderse por las calles y los rincones de la ciudad hasta encontrar ese lugar mágico propicio para que, cuando menos lo esperemos, aparezca el duende con sus sonidos negros.

Si el “Día de las zambombas” viene a recobrar y potenciar la esencia de la fiesta y sus duendes, bienvenido sea.

 

(Artículo publicado en Información Jerez el pasado domingo 19 de enero de 2014 y ayer lunes en VIVA JEREZ).

 

Tradicional zambomba entre vecinos y en el patio.

 

       

 

EL 14

          Ya estamos en el 14, un número que podríamos llamar normal y con poca carga simbólica. Un número simbólico es aquel que no indica una cantidad, sino que expresa una idea, un mensaje distinto de él, que lo supera y lo desborda. No siempre es posible saber por qué tal número significa "tal" cosa. La asociación entre ambas realidades a veces es desconocida. Para nosotros los occidentales esto es difícil de entender, pero los semitas los usaban con toda naturalidad para transmitir ideas, mensajes o claves.

La Biblia no explica nunca qué simboliza cada número, pero los estudiosos han llegado a averiguar algunos de sus simbolismos y han podido aclarar muchos episodios bíblicos. Por ejemplo el número 1 simboliza a Dios, que es único. El número 2 representa al hombre, pues en él hay siempre dualidad, división interior por culpa del pecado. El número 3 representa "totalidad", quizá porque 3 son las dimensiones del tiempo: pasado, presente y futuro. El número 4 en la Biblia simboliza el cosmos, el mundo, ya que son 4 los puntos cardinales. El número 7 tiene el simbolismo más conocido de todos, representa la perfección. La tradición cristiana continuó este simbolismo del 7, y por eso fijó en 7 los sacramentos, los dones del Espíritu Santo, las virtudes. El número 10 tiene un valor que sirve para recordar, al ser 10 los dedos de las manos, resulta fácil recordar esta cifra, por eso figuran como 10 los mandamientos que Dios confirió a Moisés. El número 12 es también simbólico, significa "elección", por eso se hablará de las 12 tribus de Israel, 12 apóstoles de Jesús, 12 legiones de ángeles, 12 estrellas que coronan a la Virgen, 12 puertas de Jerusalén, 12 ángeles, 12 frutos del árbol de la vida.

Según la Cábala el 14 es el número de las transmutaciones, la metamorfosis, los cambios. Puesto que se trata de un doble septenario se dice de él que es un número afortunado. En los arcanos mayores del Tarot representa el genio humano. El 14 es un número pasivo, vinculado siempre a cambios favorables. Los primeros médicos sostenía que el día catorceavo era decisivo para las fiebres y para los cristianos fue en la catorce luna del primer mes cuando Jesucristo fue crucificado.

Todo esto ha marcado la historia y los números, a veces, nos dicen más que una cantidad. La Guerra del 14, Primera Guerra Mundial, por su magnitud y consecuencias, constituye una profunda brecha que separa el siglo XX de todo lo que le precedió.  Con lo que respecta a nuestra ciudad cuentan que en 1414 el mercader genovés Paolo Di Negrón se asentó en Jerez y gracias a su desahogada economía creó numerosos puestos de trabajo, que en 1614 el Consistorio jerezano emprende una campaña de limpieza en la ciudad trasladando el vertedero de basuras del barrio de Santiago a una hoyanca detrás de la ermita del Calvario y que en 1814  la ciudad celebra la puesta en libertad del rey Fernando VII, tomando la emblemática plaza del Arenal el nombre de plaza de la Constitución.  

Esperemos que este año, que también termina en 14, pase a la historia, pero no por sus guerras y conflictos, sino por la creación de empleo, porque la sociedad en general quede limpia de corrupción, por el respeto a las libertades humanas, por cuantas iniciativas lleguen a nuestra ciudad que nos hagan salir de una vez de la nefasta crisis y porque, definitivamente, pueda vislumbrarse el futuro con esperanza.

 

  (Artículo publicado en Información Jerez el pasado domingo 12 de enero de 2014 y ayer lunes en VIVA JEREZ)

La plaza jerezana del Arenal ha tenido muchos nombres en su historia.
 En 1814 fue denominada como Plaza de la Constitución.

 

 

 

 

CARTA DESDE ORIENTE

 

Jerez lleva muchos años recibiendo a los Reyes Magos en la tarde mágica del 5 de enero. Primero fue el Ateneo Jerezano, el que a principios del siglo XX organizó una gran cabalgata para dar la bienvenida a S.M. los Reyes de Oriente de una forma más solemne. Posteriormente sería el desaparecido Frente de Juventudes el que se haría cargo de la organización de la cabalgata hasta  que tomó las riendas la Junta Benéfica Local y la Asociación Jerezana de la Santa Caridad. Vinculándose, con el paso de los años, otros grupos y entidades como el grupo de la parroquia de Los Descalzos, el de Los Luises de los Jesuitas y la Milicia Angélica de Santo Domingo. Vendría después la creación del club de los Reyes Magos y la importante colaboración de la recordada Juventud Cofrade de “Lete” y la de la peña Los Cien. Hasta que, finalmente se hiciese cargo de la cabalgata  el propio Ayuntamiento desde su delegación de Fiestas.

Cuentan que desde la Casa Real de Oriente están muy agradecidos por el recibimiento que los jerezanos le hacen a los monarcas, por cuento colaboran empresas y particulares, por los honores reales que se le tributan, por la acogida que se les ofrecen desde el momento que pisan la tierra jerezana. En estos tiempos, no especialmente favorables para las instituciones monárquicas, los Reyes de Oriente no han visto aminorarse el afecto y el cariño de los jerezanos. Su llegada, cada 5 de enero, sigue siendo una de los grandes días de fiesta de la ciudad.

Esta manifestación popular que refleja cuánto se quiere, por aquí, a los Reyes Magos, forma parte del gran tesoro de la ilusión, la misma que hace posible que todos los años vuelvan y cuenten con el respaldo y entusiasmo de siempre, especialmente de los más pequeños. Para mantener esa magia y esa ilusión la Casa Real de Oriente ha hecho llegar una  serie indicaciones o sugerencias que vienen a velar por la grandeza de este día:

       

           La carta dice así: “No se hagan presente en la calle otras representaciones de los Reyes Magos mientras los verdaderos se encuentre en la ciudad, siendo recibidos por los niños, puesto que los confunden. Se informa a los periodistas que hay niños que ya saben leer y que, por lo tanto, tienen acceso a los periódicos y a internet, que escuchan la radio y ven la televisión. Que los medios de comunicación, sin ellos pretenderlo, les sirven en bandeja noticias que hablan de reyes encarnados, de personas que le hacen ilusión ser Rey Mago, cuando debería decir vestirse de Rey Mago, ya que los verdaderos solo son los que visitan a los niños por la noche . Se ruega, también, que no se llame a nadie como Rey Melchor, Rey Gaspar o Rey Baltasar, ya que, en la ciudad, no están ninguno de ellos hasta el 5 de enero.  Por otro lado desde esta Casa Real de Oriente se viene comprobando, cada vez más, como a los mayores se le olvida que alguna vez fueron niños y delante de los pequeños mantienen conversaciones sin fundamento como decir que “van a ir a comprar los Reyes, a comprar los regalos o los juguetes” cuando “los Reyes, los regalos o los juguetes” no se compran sino que son los presentes que traemos, el cortejo real, desde Oriente atendiendo las peticiones que hemos recibido en las cartas de los niños”.

       

        

          Bien por la Casa Real de Oriente, ya que también en estos de los Reyes Magos hay que guardar las formas.

 

          (Artículo publicado el pasado domingo día 5 de enero de 2014 en Jerez Información y ayer martes en VIVA JEREZ).

 

 

Año 1977. Información en la prensa local sobre la cabalgata de Reyes Magos de aquel año.