LA CIUDAD MALTRATADA

         

 

           "Jerez, ciudad insigne, ha merecido siempre, de propios y extraños, toda suerte de elogios y encumbramientos. Muchos y autorizados ingenios de las edades pasadas y presentes han tenido afortunado empleo en enumerar las excelencias jerezanas y ofrecen en sus obras, al enamorado curioso, ancho espacio donde poder espigar para la moderna consideración los más granados loores. La muy noble y muy leal ciudad de Jerez de la Frontera, es grande por su historia brillantísima, por su pasado esplendoroso y heróico, por su presente rico y sosegado y por el porvenir halagüeño que vislumbra, no con esperanza temerosa, sino fundamentalmente en la solidez del amor de sus hijos ¡Y el amor todo lo puede!."

          

          Estas bellas palabras de Martín Ferrador se han echado de menos en cuantos medios de comunicación se han desplazado hasta Jerez para cubrir los efectos de la huelga de la recogida de basuras, de cuantos han puesta a la ciudad de Jerez en la primera linea de las noticias para hablar no de nuestras grandezas sino de nuestras basuras. Unas basuras que han salido a la luz entre intereses económicos y partidistas, dejando en evidencia a una gran ciudad, a veces demasiado noble y leal cuando de tratar de defender su prestigio se trata. Ha acabado la huelga y ahora toca limpiar la ciudad no solo de bolsas de basuras sino también de las otras miserias, recobrar el prestigio de una ciudad que ha sido maltratada por propios y extraños, en los que se ha antepuesto los intereses particulares por encima de la gran ciudad que nos acoge.

           

           Las guerras hacen siempre estragos y esta última no iba a ser menos, solo había que ver como las inmundicias se han hecho presentes, el panorama desolador de batallas, fuegos y el tufo que ha ido poco a poco inundando el ambiente. Hay que recobrar el amor por la ciudad, el empeño y hasta el sacrificio por no dañarla, el orgullo de sentirse jerezano y luchar para que los intereses particulares no se antepongan a los intereses de toda una ciudad que no puede permitirse más ofrecer el lamentable aspecto y la deplorable imagen que estos días se ha dado. Somos los propios jerezanos, con sus autoridades a la cabeza, los que tienen ahora, con la triste experiencia vivida, el deber de poner todos los medios para que nunca más se vuelva a repetir lo ocurrido estos días en Jerez.

          

          No permitamos más que la ciudad sea maltratada, hay que tomar conciencia de que ella no puede ni debe ser utilizada por unos y otros en perjuicio de su propia imagen, busquemos otras fórmulas reivindicativas porque el Jerez de siempre no se merece este trato. Su fama ganada a pulso en siglos de historia requieren unos modos y una consideración que venga a sumar y no a restar su propia proyección de futuro.

           

           Como Manuel Bellido en sus Glorias Xerezanas, limpiemos la imagen de la ciudad y pongamos por bandera estos versos llenos de jerezanismo: "Lo mismo el bajo pechero/ que quien blasones ostenta,/ el que viste la coguya/ y el que se calza espuela;/todos a una reconocen/ que es Xerez de la Frontera/ por su famosa campiña/ tan fecunda como extensa,/ por lo hermoso de su cielo,/ por la gracia de sus hembras/, por lo grande de su Historia/, que de esplendores la llenan/ tantas gloriosas conquistas/ como insólitas proezas;/ por su lealtad sin tacha,/ por la bravura y nobleza/ de sus valerosos hijos/ en los lances de la guerra;/ amantes de la justicia/ por lo imparcial y lo recta,/ tan esclavos del honor/ como altivos en la afrenta,/ estando al igual dispuestos/ sin ampulosa soberbia,/ a castigar las audacias/ y a perdonar las ofensas;/ que es Xerez por todo ello/ y mucho que no se cuenta,/ orgullo de los de casa/ y envidia de los de fuera." 

 

         

           (Artículo publicado en Información Jerez el pasado domingo 25 de noviembre de 2012 y ayer en VIVA JEREZ) 

 

 

Jerez, considerada, desde siempre, como una ciudad de oro y plata, se ha visto convertida en estos días en una auténtica ciudad basurero.

   

DIÓGENES

         

 

         
          El síndrome de Diógenes es un trastorno del comportamiento que se caracteriza por el total abandono personal y social, así como por la acumulación de grandes cantidades de basura y desperdicios domésticos.

         
          En 1960 se realizó el primer estudio científico de dicho patrón de conducta, bautizándolo en 1975 como síndrome de Diógenes. Esta denominación es errónea, pues hace referencia a Diógenes de Sínope, filósofo griego que adoptó y promulgó hasta el extremo los ideales de privación e independencia de las necesidades materiales (lo que se conoce como cinismo clásico); por tanto, desde el punto de vista histórico y conceptual, la acumulación de cualquier tipo de cosas es lo contrario a lo preconizado y practicado por el citado filósofo.

           
          Diógenes vivió como un vagabundo en las calles de Atenas, convirtiendo la pobreza extrema en una virtud. Se dice que vivía en una tinaja, en lugar de una casa, y que de día caminaba por las calles con una linterna encendida diciendo que "buscaba hombres" (honestos). Sus únicas pertenencias eran: un manto, un zurrón, un báculo y un cuenco (hasta que un día vio que un niño bebía el agua que recogía con sus manos y se desprendió de él). Ocasionalmente estuvo en Corinto donde continuó con la idea cínica de autosuficiencia: una vida natural e independiente a los lujos de la sociedad. Según él, la virtud es el soberano bien. La ciencia, los honores y las riquezas son falsos bienes que hay que despreciar. El principio de su filosofía consiste en denunciar por todas partes lo convencional y oponer a ello su naturaleza. El sabio debe tender a liberarse de sus deseos y reducir al máximo sus necesidades

          
          Diógenes campea estos días por la ciudad. Lo vemos en cada esquina, en cada portal, en la calle, a la intemperie y con su manta y su cartón como colchón. No, no ha venido Diógenes a Jerez por efecto de la huelga de basuras, ha venido como viene casi todas las noches buscando hombres honestos que le ofrezca un techo donde cobijarse sin honores y riqueza, hombres llenos de virtud. Camina por la ciudad con su linterna buscando luz en sus ideales de privación e independencia de las necesidades materiales. Un vagabundo en busca de conciencia social ante los desahucios, los intereses económicos, de justicia ante todas aquellas desigualdades que oprimen al hombre.

          
          En el mundo de hoy y, en concreto en nuestro Jerez por aquello de la huelga de la recogida de basuras, nos estamos acostumbrando a convivir con la basura. La prensa basura, la escoria de la sociedad, los negocios sucios, etc. cobran cada vez más protagonismo cuando debería ser todo lo contrario, cuando al final todos sabemos que, como ya propició Diógenes, la virtud es el soberano bien.

          
          De la huelga de basura de estos días también hay que hacer nuestras propias reflexiones, Si se juzgasen las sociedades por los desperdicios que generan, nosotros seríamos los reyes de la basura porque casi nos ahogamos en ella. Hasta la FAO denuncia que entre el 10 y el 40% de la producción de alimentos se pierde sin ser consumida. Despilfarro de una sociedad, testigo impasible del destino de muchos de los alimentos de los supermercados, restaurantes y otros establecimientos. Alimentos que sobran en las mesas, incluso en las nuestras, en las despensas y en los almacenes para pasar a ser el anhelo de los que buscan en los contenedores. Solo hay que darse una vuelta por la ciudad para ver todo lo que tiramos sin ser consumido mientras en tantas partes del mundo vemos la alarmante situación de muchos seres humanos que están en los huesos por falta de alimentos. Sitios donde no hay ni basuras.

           
           Un día Alejandro Magno encontró al filósofo Diógenes mirando atentamente una pila de huesos humanos. Diógenes dijo: "Estoy buscando los huesos de tu padre pero no puedo distinguirlos de los de un esclavo".

 

         
           (Artículo publicado en Información Jerez el pasado domingo 18 de noviembre de 2012 y ayer en VIVA JEREZ)

 

 

Alejandro Magno y Diógenes.

 

　

　

EL DERRIBO DE EGUILUZ

 

 

 

 

ANTE LA CELEBRACIÓN EL PRÓXIMO DOMINGO DEL DÍA DE LA IGLESIA DIOCESANA

 

          José de Eguiluz fue un relevante alcalde jerezano que se destacó por innumerables obras de urbanización y embellecimiento llevadas a cabo durante su gestión. En 1852 el Ayuntamiento acuerda dar su nombre a la calle que une la plaza Aladro con el Mamelón, una calle que, en estos días, se ha visto envuelta en un aspecto y en un polvoreo propio de las imágenes de los bombardeos de Irak, con una obra que viene a recordar cuantas emprendiera el insigne Corregidor.

          Los años setenta del pasado siglo fueron especialmente nefastos para el patrimonio monumental jerezano, fueron condenados aI derribo nobles edificios como el palacio de los Marqueses de Salobral y el antiguo Hospital de la Candelaria en la Alameda de Cristina, el palacio del Marqués de los Álamos del Guadalete en la calle Francos, el convento de Madre de Dios y el del Carmen, la antigua iglesía de San Pedro, así como varias casas solariegas de noble fachada de piedra que sucumbieron ante la piqueta demoledora del progreso y las nuevas tendencias urbanísticas.Y entre estos derribos cayó un antiguo palacete, de noble fachada y rica decoración interior para levantar el funcional edificio que ha servido como sede del Obispado de Asidonia-Jerez.

           Aquel palacete de la calle Eguiluz, hoy no se podría haber derribado tanto por la nobleza de su exterior como por la riqueza de su interior, y sin embargo sí se ha podido echar abajo la nueva edificación dado su escaso valor arquitectónico, ejemplo de cómo la funcionalidad no ha alcanzado la perpetuidad en el tiempo.

           Entre los escombros y las dependencias al aire, que hemos podido contemplar estos días, queda mucho de historia eclesial de nuestra ciudad, los años del obispo Rafael en su humilde despacho presidido por la fotografía de su madre doña Juana Caro, las escaleras que tanto sabían de subidas y bajadas de necesitados en busca del obispo de los pobres, la vicaría de don Ángel llena de expedientes, las cuentas de Víctor Carrascal, el secretariado de Juan González y Paco Carrasco con Luis Paz rellenando oficios, la notaría de don Fernando con su eterna sotana negra, la secretaría general del padre Cornejo, la portería de Manolo, los archivos de don Domingo y las monjas del Beaterio siempre pendiente de cuanto allí se necesitaba. Todo ello entre mamparas de aluminio, unos ascensores que andaban tan despacio como las cosas de palacio, cuadros regalados a don Rafael, el mismo obispo que dejó sin utilizar el noble despacho de los prelados jerezanos y entró una noche, en su pequeño piso, descalzo, ante la sorpresa de su hermana Juanita, tras haber regalado sus zapatos a un mendigo, con los pies al aire, que encontró por el camino.

          Con el derribo del viejo Obispado se cierra una etapa de la historia religiosa de la ciudad, marcada, principalmente, por la acentuada personalidad del que fuese el primer obispo de Jerez, no el primer obispo en la ciudad que ese fue monseñor Cirarda, pero sí el primer obispo titular de la nueva diócesis. Una diócesis que nació en aquella Casa de la Iglesia de Eguiluz 8, que ahora ve esfumarse entre la nostalgia de muchos y la molestia de vecinos y viandantes.

           La historia es así, ahora se vive la nueva etapa de Bertemati, ese edificio que, en el último tercio del siglo XVIII levantara el arquitecto Juan de Bargas por encargo del noble Juan Dávila Mirabal, el mismo que habitara la familia Bertemati y que fue donada en 1942, a las religiosas de María Inmaculada, más conocidas como el Servicio Doméstico. Un magnífico edificio que tras un acertado proceso de restauración y adaptación a las nuevas necesidades de la Iglesia de Jerez, acoge las dependencias necesarias para la buena administración de la diócesis.

           Eguiluz es el pasado y Bertemati el presente y el futuro de una diócesis tan sólida como los muros de la nueva sede. Aquí la funcionalidad sí se ha unido con la nobleza para que sea perdurable en el tiempo.

 

          (Artículo publicado en Información Jerez el 9 de junio de 2007 con motivo del derribo del edificio que, en la calle Eguiluz, sirvió de sede al Obispado de Asidonia-Jerez ante de su traslado al palacio de Bertemati).

 

 

 

Restos del antiguo palacete que existió en la calle Eguiluz antes de la construcción del edificio del Obispado hoy también derribado.

 

 

 

TORREMELGAREJO

Nuestro Ayuntamiento ha aprobado recientemente las licencias de legalización de 16 viviendas de Torremelgarejo, dando respuesta así a una reivindicación histórica de esta barriada rural. Torremelgarejo está asentada en suelo urbano cuyas viviendas cumplen las condiciones que marca la ley para su legalización, pero que no se habían regularizado antes por problemas de titularidad del suelo.

A ocho kilómetros de la ciudad, camino de Arcos, junto al mundialmente conocido Circuito de Jerez, se encuentra la barriada rural de Torremelgarejo. Las primeras casas que se construyeron allí, por personas relacionadas con el gremio de la cantería, datan de mediados del siglo pasado.

La barriada se asienta alrededor de un castillo construido por los árabes. Debe su nombre a esta fortaleza bajomedieval, una torre-vigía como han existido muchas en la campiña jerezana, ubicada en la zona más alta para poder defenderse o avisar  de la proximidad de enemigos. Numerosos fueron los castillos o torres que diseminados por la extensa campiña jerezana se construyeron por la necesidad de avisar del peligro en los años de la reconquista. Pocos son los que han llegado hasta nosotros al ser cantera aprovechable para la piqueta demoledora. De la mayor parte solo quedan ruinas como Gibalbín, Tempul, El Berroquejo o Torrecera y otras  que han quedado embebidas en posteriores construcciones como Macharnudo. Algunas de estas antiguas edificaciones se han convertido en casas de labranza, como el de Gigonza que en 1848 fuese, también, balneario y el caso de este castillo de Torremelgarejo, uno de los mejores conservados de la provincia, propiedad en la actualidad de una rama de la familia Domecq, y que ha sido acondicionado, no su torreón y sí el resto del castillo, como zona para guardar los aperos del campo.

Una parte de la historia del siglo XII se encuentra escondida en Torremelgarejo, parte de ella la cuenta Fernán Caballero en su obra “Lucas García” donde narra la curiosa hazaña del caballero Melgarejo en la toma de este fuerte castillo, proponiendo incluso este marco como escenario perfecto para la fiesta de moros y cristianos.  Los vecinos de la barriada rural lo saben y han manifestado en más de una ocasión que esta edificación defensiva puede ser un 'filón' turístico para la zona por el interés que puede despertar tanto su historia, su arquitectura como las vistas desde el torreón.

Ahora que tanto está en auge el turismo rural no sería mala idea, como reclaman los vecinos de Torremelgarejo, recuperar para el turismo estos edificios históricos, que por su carácter defensivo, gozan de un perfecto emplazamiento para disfrutar de unos paisajes inigualables, además de contar con esas interesantes narraciones de luchas y linajes que tanto gustan a los grupos de visitantes. Un ejemplo lo tenemos en el Castillo de Castellar, convertido en un atractivo centro turístico, donde se mezcla, historia, tipismo y unas impresionantes vistas con unas modernas instalaciones hoteleras. Las posibilidades son muchas y el núcleo rural de Melgarejo con su castillo y la cercanía del circuito de velocidad reúne condiciones para ello. No hay duda de que, una vez solventado problemas burocráticos y con la predisposición de la propiedad, administración, vecinos y el apoyo del sector privado, los castillos y torres defensivas de nuestro término municipal pueden convertirse en un interesante reclamo para el desarrollo del Jerez rural. Una nueva batalla que se podría empezar a ganar en Torremelgarejo.

 

(Artículo publicado en Información Jerez el pasado domingo 11 de noviembre de 2012 y ayer en VIVA JEREZ)

 

Castillo de Torremelgarejo en 1893 (Imagen captada de Facebook)

Torremelgarejo en tiempos pasados cuando la edificación empezó a ser utilizada ya como casa de labranza.

 

 

COMPLICARNOS LA VIDA

      

       Hay estudios que nos confirman que todos estamos atados a infinidad de cosas y costumbres que nos complican la vida. Compramos cosas o adoptamos rutinas sin sentido. Ni siquiera nos paramos a pensar si son buenas o malas, si nos convienen o no. Por ejemplo:  el "Por si acaso no lo tiro", la manía de guardar cosas por si algún día nos hacen falta,cosas que no hacen más que estorbar. El "Planchar lo que no se ve". Calzoncillos, bragas, camisetas interiores, camisas (si encima te pones jersey). Todas son prendas que no necesitan ni merecen ser planchadas, “lo que no se ve, no se plancha”. "Comprar lo que no necesitas", en esto caemos todos con frecuencia, justificando su compra. La gente de márketing sabe bien esto y lo aprovechan. "No vender lo que ya no se usa por lástima", la bicicleta del niño, la cuna, la segunda tele que casi no usas, los apuntes del colegio, esos juegos de la consola, ¿para qué los quieres? ¿vas a montar un museo con ellos?.Viajar con demasiados trastos.cuando llegas a tu destino y solo te pones tres cosas. No pedir ayuda a tiempo, por no querer reconocer que no sabemos hacerlo, etc. Todo esto son cosas cotidianas con las que nos complicamos la vida sin necesidad, pero es que además hay otras que nos van llegando complicándonos más. Esta semana hemos visto, de nuevo, como la fiesta de Halloween se va implantando de forma alarmante como fiesta infantil, una complicación para los padres en busca de indumentarias fúnebres y terroríficas que son muy poco agradables. Por contra en estos días de recuerdo a los difuntos, sigue aumentando más el número de incineraciones, entre otras cosas, por no complicarle la vida a los hijos en el mantenimiento y limpieza de las sepulturas.

 

       Nos complicamos la vida discutiendo por tonterías, en los debates televisivos y entre los jóvenes, abusando de todo lo que se nos pone a mano, llegando incluso a situaciones lamentables por todos conocidas. Complicamos hasta nuestro propio habla, tenemos un idioma riquísimo que entre neologismos y faltas de ortografía nos lo estamos cargando, ya que,como bien dice Martín Alonso en su Gramática del Español Contemporáneo, el idioma español ha sido, a través de las épocas una membrana permeable a través de la cual han pasado los vocablos de distinta densidad de otras lenguas. Lázaro Carreter nos comenta que los avances tecnológicos y científicos se producen en los pocos países que van a la cabeza de la investigación. Y de ellos irradian a las otras naciones, que se ven forzadas a adoptar los tecnicismos con que se nombran las nuevas invenciones. Estas posibilidades, continúa Lázaro Carreter, de introducir tecnicismos extranjeros —en nuestro caso anglicismos— plantean problemas cuya decisión no es nada sencilla. Porque al poseer estos vocablos un carácter marcadamente internacional, no se sabe bien si conviene traducirlos o adaptarlos a la lengua propia, es decir al castellano, o por el contrario sería preferible respetar su forma original, lo cual facilitaría el entendimiento entre los científicos de diferentes lenguas.  Como se puede ver, acompañando a cada innovación, hipótesis científica o invento, viene un problema de nomenclatura, denominación y traducción para la lengua que lo recibe.

 

        Ya se ha complicado hasta el trato directo y aquello de "hablando se entiende la gente". El mundo laboral y social se complica. La huelga de recogida de basuras en Jerez ha vuelto a complicar la vida de la ciudad, al igual que pasó hace unos días con la de los colegios. En esto como diría el refrán "unos por otros y la casa por barrer". Ahora nos enteramos que un nuevo negocio que se piensa abrir en la plaza del Arenal, por complicaciones burocráticas, lleva demasiado tiempo esperando las correspondientes licencias de apertura. Cuanto papeleo para complicar más la vida  en lugar de hacerla más fácil. 

 

         Todo esto supone que los nuevos avances tienen sus ventajas pero también complicaciones. Muchas veces hemos oído decir aquello de que antes todo era más sencillo y menos complicado que hoy. En fin, como diría alguno:"¿Porqué complicarse la vida con problemas, cuando la solución más simple es solucionarlos?"        

          (Artículo publicado en Información Jerez el pasado domingo 4 de noviembre de 2012 y al día siguiente en VIVA JEREZ).

 



En esta bella pintura de Montenegro vemos reflejado un patio jerezano donde la vida cotidiana era mucho más simple y menos complicada que la de hoy., nada parece alterar la tranquilidad del momento.