INTERVENCIONES URBANAS

 

El pasado jueves quedó inaugurada en el Claustro de Novicios del antiguo Convento de San Agustín  la exposición ‘Intervenciones urbanas para Jerez’, en la que alumnos de 5º curso de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de la Universidad de Sevilla muestran sus propuestas de regeneración urbana de dos espacios emblemáticos de Jerez: el antiguo casco bodeguero situado en la calle Cristal y los terrenos de la antigua fábrica de botellas.

El antiguo conjunto bodeguero de la calle Cristal mantiene en pie edificaciones que formaron parte del complejo conventual mercedario. La primera noticia documental que se tiene sobre este espacio urbano se remonta a 1716 en el que un texto referente a la comunidad mercedaria calzada de esta ciudad informa de la existencia de un molino junto al convento de la Merced. Este documento fue publicado por el doctor Fernando Aroca Vicenti en 'Arquitectura y Urbanismo en el Jerez del siglo XVIII'. Para los historiadores este espacio con sus jardines y lo que queda en pie de sus históricas edificaciones es un modelo único situado en pleno centro de la ciudad que evidentemente hay que poner en valor.

Por otro lado los terrenos de la antigua fábrica de botellas es otro espacio urbano de privilegio tanto por su situación como por su extensión. El PGOU contempla  destinar 130.000 metros cuadrados de este espacio a zona residencial. Fue el 22 de junio de 1895 cuando el ciudadano francés, D. Antoine Vergier Jeune, en representación del hacendado francés vecino de Lyon, D. Andrés Bocouze, mediante poder notarial expedido el 11 de junio de 1895, solicitaba permiso al Ayuntamiento de Jerez para establecer una fábrica de vidrio en el lado izquierdo del kilómetro 109,30 del ferrocarril Sevilla-Cádiz, próximo a la estación de ferrocarriles de Jerez. Con los años lo que fueron las vidrierías jerezanas pasaron de mano en mano por diferentes empresas nacionales hasta que, finalmente, la más potente de ellas la compró. Se trataba de las Vidrieras de Castilla Sociedad Anónima, que nombradas así quizás no suenen a nada, pero cuyo acrónimo, Vicasa,  supuso un referente en la ciudad durante sus años al frente de la fábrica. Es más, aunque su propietario fuera la gran compañía vidriera francesa Saint Gobain, en la ciudad se le seguía nombrando como Vicasa hasta que llegó el día en que, también, la fábrica de botellas cerró y hoy solo nos quedan sus amplias instalaciones y esas tres chimeneas que son todo un símbolo del glorioso pasado industrial de la ciudad de Jerez.

Dos espacios urbanos que llevan ya demasiados años en desuso y con distintos proyectos que no han llegado a cuajar. Ahora las nuevas propuestas están sobre la mesa y habrá que estudiar cuál de ellas se adaptan mejor a las necesidades actuales de los jerezanos y a su economía. La importancia de los dos espacios urbanos merece una adecuada actuación. Desde el próximo lunes y durante dos semanas la exposición de las propuestas de los alumnos de arquitectura estará al alcance de los ciudadanos. Una exposición que, sin duda, vendrá a dar un carácter multidisciplinar y participativo a la intervención urbana que allí se realice y creará en la sociedad jerezana un positivo debate sobre estos dos espacios públicos.   Lo importante es que no quede en meras propuestas y que, definitivamente, las intervenciones en estos dos espacios urbanos sean, en el menor tiempo posible, una feliz realidad.

 

(Artículo que publiqué en INFORMACIÓN JEREZ el pasado domingo 30 de junio de 2019 y al día siguiente en VIVA JEREZ)

 

Primeras instalaciones de la fábrica de botellas jerezana

 

Históricas edificciones que aún permanecen en pie en el recinto bodeguero de la calle Cristal.



 

 

 

ZASCAS

La palabra zasca se ha popularizado en las redes sociales e internet como acortamiento de ¡zas, en toda la boca! Zasca es una palabra que no existe como tal en el diccionario, pero sí zas, que el Diccionario de la Real Academia define como una onomatopeya para imitar el sonido que hace un golpe, o el golpe mismo. Y eso es lo que viene a significar zasca: como si te dieran un tortazo figurado, para dar un corte a alguien o avergonzarlo. También se utiliza para resaltar un hecho sorprendente e inesperado. Se define como refutación brusca, normalmente ingeniosa, de un argumento contrario, o presentando evidencia contraria.

La jornada del pasado 6 de junio el rey Felipe VI, prosiguiendo en su ronda de consultas con los partidos que han obtenido presencia en el Congreso de los Diputados, recibió a Laura Borrás representante de Juntos por Cataluña. La diputada, después de la recepción y la reunión con el soberano, confesó el zasca que el Rey le había propinado. Según Borràs, ella fue a hacerse la graciosa y le soltó a Felipe VI un recado en nombre de Puigdemont: “Dile que me gustaba mucho más como Príncipe de Gerona que como Rey de España”. La propia Borràs reconoció que el rey anduvo fino de cintura y replicó: “A mí también me gustaba más (Puigdemont) como alcalde de Gerona que como presidente de la Generalitat”. Genial la contestación del rey de todos los españoles, incluidos los catalanes.

En esto de las zascas el recordado Wiston Churchill, primer ministro que fuera de Reino Unido, fue todo un experto. Cuentan que en cierta ocasión Lady Astor, primera mujer que ocupó un escaño en la Cámara de  los Comunes del Parlamento Británico le dijo al carismático político inglés: “Si fuera usted mi marido, endulzaría su café con veneno”. A lo que él le replicó: “Nancy, y si yo fuera su marido, ¡me lo bebería! En otra ocasión, Winston le espetó: “Nancy, es usted una criatura horrible”. “Y usted está borracho, Winston” respondió ella. “Bueno”, fue la demoledora respuesta, “al menos mi estado habrá cambiado por la mañana”.  El dramaturgo, crítico y polemista irlandés Bernard Shaw envió a Winston Churchill dos entradas para la noche de estreno de Santa Juana “una para usted y otra para un amigo, si es que tiene alguno”. Churchill le contestó de inmediato, devolviendo las dos entradas, con una nota en la que lamentaba no poder asistir la primera noche: “Pero me gustaría tener entradas para la segunda” continuaba “si es que la hay…”

           En Jerez también hemos tenido auténticos expertos en esto de las zascas. Uno de ellos fue Mariscal, popular anticuario de la calle Ponce. En cierta ocasión se había dejado la perilla y paseando un día por la calle Arcos, uno que le conocía y que se encontraba acompañado de un grupo de amigos, para hacerse también el gracioso como la diputada catalana, le dijo alzando la voz para que todo el mundo se enterara y en referencia a su perilla: ¡Mariscal, solo te faltan los cuernos para parecer un chivo! A lo que Mariscal, con la gracia y espontaneidad que le caracterizaba, le replicó con voz potente: ¡Pues a ti, nada más que te falta la perilla! Nunca más se le ocurrió a nadie de los que estaban allí hacerse el gracioso a costa de Mariscal. Lo mismo le habrá ocurrido a Puigdemont.  

 

 

             (Artículo que publiqué en INFORMACIÓN JEREZ el pasado domingo  9 de junio de 2019 y al día siguiente en VIVA JEREZ)

 

 

Pepe Mariscal, barbero de la jerezana calle Ponce y anticuario. Fotografiado en la peña Los Cernícalos demostrando su arte.

 

UNED JEREZ

          Realicé parte de mis estudios en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), entonces acudiendo todas las semanas a su centro de Cádiz en la plaza de San Antonio. Con el paso de los años se abrió el nuevo centro de la UNED en Jerez de la Frontera, concretamente en el gran caserón isabelino de la calle San Cristóbal 8, un alto y esbelto edificio burgués de mediados del siglo XIX, construido por el arquitecto Valentín Domínguez en 1851 dentro de un estilo ecléctico que combina elementos neoclásicos en sus grandes pilastras jónicas, adornos barrocos en las ménsulas del balcón principal y cierros, así como reminiscencias islámicas en los motivos estrellados que decoran la parte superior de la puerta principal.

            Este noble edificio de la céntrica calle San Cristóbal, que se asoma también con su romántico jardín a la plaza del Progreso, recuerda sus tiempos de vinculación al ducado de Montemar, que cuenta entre sus miembros al héroe jerezano Garci Gómez Carrillo. Perteneciente a la familia Jacome fue donada a la Iglesia por la marquesa de Méritos, Beatriz Manjón y Zarategui, esposa de José Luis Jacome y Ramírez de Cartagena, hijo de Juan Jacome y Pareja, V marqués de Real Tesoro y ministro de Marina. Pasando, posteriormente, el edificio, a la administración civil. El Ayuntamiento jerezano es quien sede las instalaciones a la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), dependiente del Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades, que realizó hace unos años una notable intervención para su adaptación a su fin docente. Tras varios años acogiendo a alumnos en estos días se daba a conocer que la UNED está a punto de desmantelar su centro de Jerez, en el que ya no queda personal y que apenas está haciendo funciones de centro de estudios.

La educación a distancia es promotora de una propuesta didáctica en la cual el alumno autorregula su aprendizaje, como un proceso de autodirección. La concepción de la educación a distancia o virtual ha cambiado con el auge de las telecomunicaciones digitales y las tecnologías de la información y la comunicación, esto ha permitido mejores y más rápidas formas para diseminar los conocimientos. Las redes de los sistemas de telecomunicaciones permiten que las personas y grupos tengan conexiones rápidas y confiables lo que ha posibilitado una mayor interrelación de información entre ellos. La integración de los campos de la informática, los medios audiovisuales y las telecomunicaciones ha causado impacto en la educación a distancia en el contexto de la globalización. Para muchos estudiantes el que se ofrezcan facilidades para poder estudiar en la UNED supone también otra serie de ventajas como hábito de estudio, la responsabilidad o la organización personal claves en cualquier puesto de trabajo. Es decir, cualquier persona para su empresa querría una persona que fuese responsable, organizada, que trabajadora por sí mismo… Obtener esa especie de entrenamiento para poder llevar un ritmo que luego vas a tener que desarrollar. Valores que, sin duda, aporta el estudiar en la UNED.

El cierre de la UNED-Jerez afecta directamente a muchos alumnos que, en adelante, deberán desplazarse a Cádiz para realizar cualquier trámite administrativo relacionado con estudios. Un servicio que perdemos para Jerez como tantos otros que  han estado relacionados con la propia historia de la ciudad. En la educación no caben restricciones y menos aún establecer más distancias de las que ya nos obligan las circunstancias personales.

           (Artículo que publiqué en INFORMACIÓN JEREZ el pasado domingo 2 de junio de 2019 y al día siguiente en VIVA JEREZ)

Juan José Jacome y Pareja
Marqués de Real Tesoro y Ministro de Marina

Evocadora fotografía de la plaza del Progreso en el pasado. De fondo la fachada lateral, con su jardín, del edificio de la calle San Cristóbal 8.


 

FRAY RICARDO

El documento de fundación del convento capuchino de Jerez de la Frontera está fechado en Sevilla el 22 de enero de 1661. A partir de entonces el convento de capuchinos jerezano posee una rica y abundante historia. El 6 de febrero de 166l se bendice la primera capilla con la gozosa asistencia del padre Francisco de Jerez, promotor de la fundación. En 1679 se inaugura una nueva iglesia y convento, gracias a las cuantiosas limosnas y trabajos voluntarios de los jerezanos.

Los capuchinos de Jerez han ofrecido a la ciudad, desde su fundación, esculturas y pinturas de reconocido mérito, destacando sobre todo, la portentosa imagen del Cristo de la Defensión; honrándose, en sus dependencias, con la presencia de destacados capuchinos como el beato Diego José de Cádiz. Destacado capuchino fue también el mencionado padre Francisco de Jerez, eminente por su sabiduría y sus virtudes, por sus excelentes dotes oratorias fue predicador en la corte de Felipe IV.

Digno heredero, como orador, del padre Francisco de Jerez fue el recientemente fallecido Fray Ricardo de Córdoba O.M.F.. Ricardo del Olmo López en la vida civil, fue  ordenado en Córdoba el 8 de diciembre de 1975. Estuvo destinado en diversos lugares entre ellos en la barriada de Alcolea de Córdoba, en el convento de capuchinos de Córdoba llegando a ostentar el cargo de Hermano Guardián, fue trasladado al convento que dicha orden tiene en Sevilla ejerciendo igualmente el mismo cargo, siendo su último destino en Jerez. Conocí a fray Ricardo hace más de tres décadas, un Sábado Santo en Sevilla, donde estaba entonces destinado, me acompañaban varios cofrades de la jerezana y franciscana cofradía de la Defensión, en la plaza del duque quedamos y allí departimos sobre lo divino y lo humano mientras pasaba ante nuestros ojos las solemnes corporaciones del Sábado Santo hispalense. Posteriormente empecé a conocer su faceta artística en el Simpecado que diseñó y pintó para la Hermandad de la Yedra y en aquella exposición sobre su extensa obra que tuvo lugar en los salones de la Diputación de Córdoba, muestra que visité a principios de la pasada década de los noventa. Con su llegada a Jerez nuestro trato fue más fluido, seguidor de esta columna semanal siempre que nos veíamos la conversación era inevitable sobre los temas artísticos y cofrades. Marchó hace poco a su Córdoba natal  y allí me ha sorprendido su adiós.

 Cuentan  que el fraile Ricardo siempre llevó impregnado en su espíritu el carisma franciscano, ejerciendo su pastoral mediante la predicación y el culto, complementado con su faceta de cofrade, pregonero, diseñador e impulsador de cofradías de Semana Santa, tanto en Córdoba como en toda Andalucía. Una actividad que la conjugó perfectamente como parte integrante de su labor pastoral.

El mismo día que muchos amigos de fray Ricardo, venidos de distintos puntos de Andalucía, se despedían de él en el convento de capuchinos de Córdoba, en la capital hispalense se coronaba canónicamente la Virgen de los Ángeles, la titular de la antigua cofradía de los negros de Sevilla, la Virgen que acompañó tantos años como director espiritual.  En los cielos que perdimos volvería entonces a sonar la voz de Machín cantando, en honor de aquel que pasó su vida entre su vocación franciscana y el lápiz de su legado artístico, su “Pintor nacido en mi tierra, con el pincel extranjero. Pintor que sigues el rumbo de tantos pintores viejos….”

(Artículo que publiqué ayer domingo, 26 de mayo de 2019, en INFRMACIÓN JEREZ  y hoy se ha vuelto a publicar en VIVA JEREZ) 

 

Fray Ricardo en una fotografía del ayer ante el popular Cristo de los faroles y el templo de los capuchinos de Córdoba.

 

 

JOYAS SIN VITRINAS

Este pasado jueves el Pleno municipal jerezano ha aprobado de manera definitiva y por unanimidad la cesión gratuita a favor de la Junta de Andalucía de la propiedad de una serie de fincas de titularidad municipal para la construcción e implantación del Museo del Flamenco y del Centro Andaluz de Documentación del Flamenco, en el entorno de la plaza Belén.

Un proyecto que va tomando forma y que habrá que esperar a ver si se ve culminado. Otras propuestas museísticas son, de momento, historia. De los seis museos previstos en el programa electoral de Pedro Pacheco para el año 1995, dos se vieron culminados con el paso del tiempo, el Arqueológico y el del Belén, el resto pasaron al olvido. Para el Museo de la Historia de Jerez se pensó en el marco incomparable del Alcázar y tenía como objeto la divulgación de la historia de la ciudad. Para el gran archivo municipal se tenía pensado su ubicación en el Palacio de Riquelme, esa joya del renacimiento que se mantiene en pie de milagro. La Unión de Hermandades se mantiene a la espera para colaborar en el proyectado Museo de la Semana Santa jerezana, de momento se tiene puesta la vista en los claustros de Santo Domingo donde ya se han celebrado exposiciones muy interesantes. Igualmente, en el Pleno municipal del pasado jueves, ha salido adelante instar a la Junta a elaborar el informe jurídico que avale la firma del famoso protocolo para continuar con el desarrollo del proyecto de Centro Tecnológico del Motor, también con fondos europeos. Un proyecto del Museo del Motor rocambolesco que nace el 15 de mayo de 1992, con la inscripción en el Registro Mercantil de la sociedad “Pole Position, Museo del Motor”, creada expresamente para explotar la concesión y que no consiguió entonces la financiación suficiente para seguir adelante.

Como consuelo, a Jerez le queda su propio patrimonio, esas joyas patrimoniales que poco a poco han ido encontrando espacios para ser admiradas adecuadamente. El Museo de Relojes, el del enganche y el de la Escuela Andaluza de Arte Ecuestre es muestra de ello. Por otro lado en el rico y valioso patrimonio eclesial también hay una apuesta firme, los museos catedralicios, el del Carmen, Santiago y de San Miguel son pruebas evidente de cuanto puede ofrecer la ciudad en esos espacios museísticos que tanto atrae principalmente al turismo. El patrimonio eclesial de la ciudad es riquísimo, un potencial importante para dar contenido a futuros museos para la ciudad. A su vez, algunas de las bodegas de la ciudad se están replanteando exponer su patrimonio en los llamados museos del vino, de exclusiva iniciativa privada, pueden ser en un futuro cercano las vitrinas más representativas de la ciudad por cuanto significa la industria vinatera jerezana a nivel mundial.

En Jerez se atesoran aún muchas joyas sin vitrinas, lo descubrimos cada Semana Santa y en los paseos de enganches por el Real del González Hontoria, en los almacenes municipales y en los palacios que, a duras penas, mantienen su rico patrimonio, en convento que sobreviven sin apenas religiosas y en comercios antiguos con piezas que muy bien podrían formar parte de un futuro Museo de Artes y Costumbres Populares.

Abrir nuevos museos es muy importante para cualquier ciudad, para aprender de nuestro pasado, para educarnos más y para deleitarnos con esas joyas en vitrinas que son nuestro tesoro.  

(Artículo que publiqué en INFORMACIÓN JEREZ el pasado domingo 28 de abril de 2019 y al día siguiente en VIVA JEREZ)

 

En el año 1903 los claustros de Santo Domingo ya servían de marco para un museo de obras de arte.

   

 

SE ABRE LA CIUDAD

Han pasado los meses y las estaciones en la paciente espera; el Adviento nos avisó que se acercaban los tiempos, la Epifanía nos dijo que el mensajero allanaría el camino del que habría de venir como fuego de fundidor con el poder y la gloria en sus manos, la Candelaria fue la llama viva que nos alumbró el posterior sendero y la Cuaresma nos ha llevado de la mano a una nueva Semana Santa, a los días grandes de la ciudad. Los jerezanos, que han guardado durante todo un año los sentimientos vividos desde que el último nazareno del 2018 se despojara de su túnica, han esperado, como el centinela a la aurora, la mañana de los días santos, mañana de alegría cuando el tiempo no nos inquieta, mañana de luz distinta, mañana para recorrer viejas calles y nuevas avenidas, para quedar absortos ante los pasos ultimados que acompañarán a los hermanos en su testimonio de fe.  Una vez más, la Semana Santa estará ante los ojos para asombro de todos, como manifestación de una fe popular de siglos y como salvaguarda de gloriosas tradiciones.  Un prodigio que no se explicaría si no fuera la misma proyección del alma de la ciudad que, cuando llega la hora de la verdad, sabe defender lo que considera consustancial con ella misma.

El recordado canónigo de la catedral de Sevilla Eugenio Hernández Bastos, gran admirador de las cofradías, escribió hace años que la Semana Santa es un entramado riquísimo de valores, una exaltación única del sentimiento religioso, un recóndito latido de fe y de amor que convierte las calles en templos llenos de fervor popular. Una maravilla armónica y total, creada por un pueblo que piensa y siente por los ojos, también con el sentimiento cuando es capaz de abrir su corazón a esa explosión de los cinco sentidos que es la cofradía en la calle.

En la Semana Santa lo espectacular es lo de menos, con ser mucho, y lo de más, su vida e interior latir. Apreciamos en ella la fuerza vital, íntima que le viene de todo el año, donde todo tiene su significación y glosa: desde el oro del manto bordado hasta la gracia del pañuelo en la mano de la Virgen. Para comprenderla hay que contemplarla abriendo bien los ojos, los ojos de cristiano de fe, que ven donde los demás no ven nada.

El mundo actual se halla en un una manifiesta decadencia religiosa y moral. Se han contaminado zonas inmensas, hasta ahora inmunes. Por eso tiene aún más sentido la Semana Santa, el gran testimonio de amor que nos ofrece a todos la contemplación de los misterios pasionales. Por eso se precisa ver al cristiano cofrade avanzando por la vida siendo cruz de guía para el hombre que ha perdido la fe, para el que endureció sus entrañas y para todos los desorientados  y angustiados del mundo.       

Se abre la ciudad a unas horas que se han parado en todos los relojes porque no solo conmemora, reconstruye la Pasión, sino que la vive con todos sus gozos y sus sombras. Todo se abre y se pone en pie esta semana que escogió la historia para cambiar el mundo, para que sea, por tanto, entre todas la mayor por cuanto significa. Prodigio patente que se renueva cada año cuando también la Semana Santa se abre a la ciudad.

           (Artículo que publiqué en INFORMACIÓN JEREZ el pasado Domingo de Ramos,  14 de abril de 2019) 

El Cristo de la Expiración saliendo a recorrer la ciudad.

CULTURA Y COFRADÍAS

Al igual que ocurre en las jornadas previas a las grandes fiestas los colegios se disponen, estos días, a organizar distintos actos celebrativos en los que los más pequeños suelen ser protagonistas. La Semana Santa es una de ellas, que se vivirá especialmente en los colegios religiosos y en algunos públicos por el carácter tradicional y cultural de la celebración. Estas procesiones infantiles de Semana Santa en los colegios públicos andaluces han dado lugar a protestas laicistas, la Junta de Andalucía ha salido al paso poniendo en valor su naturaleza cultural y de defensa de las tradiciones, apoyando la celebración de la Semana Santa en los colegios públicos siempre que sea una actividad que tenga el respaldo del claustro y del Consejo Escolar. 

La antropóloga Gema Carrera Díaz afirma que la Semana Santa, como otras fiestas andaluzas, es reflejo de diversidad, complejidad y riqueza cultural. Para comprenderla se deben aceptar sus múltiples dimensiones: religiosa, estética, social, urbana. Su permanencia es reflejo de la capacidad de socialización de los andaluces; sus iconos, cercanos y humanos, de la capacidad de relativizar lo que otros consideran verdades absolutas. La Semana Santa permite ilustrar un concepto integral de patrimonio cultural que engloba manifestaciones materiales e inmateriales relacionadas entre sí y un conjunto de actividades, procesos, saberes, técnicas y conocimientos transmitidos de generación en generación, que producen un sentimiento de identidad y continuidad a gran parte de los andaluces de todas las clases sociales, creyentes y no creyentes.

El Consejo de Ministros, a propuesta del entonces ministro de Educación, Cultura y Deporte, Iñigo Méndez de Vigo aprobó la declaración de la Semana Santa como Manifestación Representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial. En el documento oficial se especifica que la Semana Santa, como conmemoración de la Pasión, muerte y resurrección de Jesucristo, comprende en España toda una serie de celebraciones, entre las que destacan las procesiones. El real decreto reconoce que la Semana Santa en España condensa una gran diversidad de valores culturales desde su función como forma de expresión de la religiosidad popular a su papel como marcador identitario, pasando por su importancia como vehículo de conocimientos tradicionales y su relación con oficios artesanos, así como con las múltiples obras muebles e inmuebles de valor artístico. Y continúa argumentando que desde la época medieval las procesiones de Semana Santa se han convertido en un fenómeno plural y cultural en el que participan todos los géneros y capas sociales, en muchos casos al margen de la práctica religiosa.

Hay expertos que incluso catalogan a la Semana Santa como la principal manifestación cultural española, un Bien de Interés Cultural que merece ser explicado y comprendido debidamente, siendo un vehículo para enseñar y aprender otras disciplinas, como el Arte, la Geografía, la Sociología, la Historia, la política, etc. Un fenómeno religioso y también social, que es historia viva, arte, patrimonio y cultura. Una interesante materia de estudio para maestros, profesores y educadores, de cualquier de los ámbitos, formales, no formales e informales, no para adoctrinar sino para educar frente a la ceguera de los fanatismos intolerantes y ante los que pretenden ignorar la historia y nuestra identidad.

. En los colegios se adquiere cultura y la Semana Santa forma parte indiscutible de ella. Las procesiones escolares no es más que la manifestación de las entrañas del propio pueblo. Un niño con una pequeña trompeta y un tambor es la prueba evidente.

(Artículo que publiqué en INFORMACIÓN JEREZ  el pasado domingo 7 de abril de 2019 y al día siguiente en VIVA JEREZ)

 

Entrañable fotografía de Pereiras que refleja como la condición cofrade es algo unido a nuestra cultura y a nuestra condición desde que nacemos.