GOBERNANTES DE ALTURA

 

Desde los años 80 se ha producido una paulatina turisficación de las ciudades y urbanización de la experiencia turística. En este marco, es necesario entender el boom del turismo urbano y de la propia ciudad como atractivo turístico. Jerez es fiel reflejo de ello, los nuevos hoteles que se vienen abriendo últimamente en el centro son muestra de la importancia que está tomando el turismo para la economía local. Entre las últimas apuestas está la que el Grupo Hotusa (Hoteles Turísticos Unidos S.A) ha anunciado, la compra del palacete donde nació Manuel Lora Tamayo, en el número 2 de la calle Naranjas y que hace esquina con Honda, para convertirlo en un hotel de lujo. Un inmueble de más de 1.000 metros cuadrados, que tiene una magnífica ubicación, con sótano y amplia azotea, en el que nació en 1904 el que fuera ministro de Educación y rector de la Universidad Complutense.

Manuel Lora Tamayo es una de las figuras jerezanas más destacada del mundo científico. Trabajó, en sus comienzos docentes, en el Instituto de Química Biológica de la Facultad de Medicina de Estrasburgo. En mayo de 1933 obtuvo la cátedra de Química Orgánica que desempeñó sucesivamente en Cádiz, Sevilla y Madrid. Tuvo responsabilidades en las principales instituciones españolas dedicadas a la investigación como la Junta de Energía Nuclear y la Comisión Asesora de Investigación Científica y Técnica de la que fue presidente. Destacado investigador en el campo de la Química Orgánica ocupó también el puesto de Vicerrector en las Universidades de Sevilla y de Madrid.  Fue catedrático de Ciencias Químicas en la Universidad Complutense, director del Centro Nacional de Química Orgánica, presidente del Consejo Superior de Investigaciones Científicas entre los años 1962 y 1968, presidente del Instituto de España de 1972 a 1978, académico de Farmacia y académico de la de doctores y licenciados, así como presidente de la Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales desde 1970 a 1985. Su brillante trayectoria le avaló como Ministro de Educación para acometer, desde dicho cargo, importantes leyes sobre educación primaria y secundaria, tales como la de la escolarización obligatoria hasta los 14 años, la unificación del bachillerato y la elevación del nivel académico del magisterio. También creó la estructura departamental de la universidad y el cargo de Profesor Agregado. Fue miembro de diversas instituciones científicas internacionales y doctor “Honoris Causa” por la Universidad Carlos III, poseyendo numerosas condecoraciones tanto españolas como extranjeras. En definitiva una eminencia que su ciudad natal supo reconocer colocando una placa en su casa natal, nombrándolo Hijo Predilecto y dando su nombre a un centro educativo.

El prestigio académico y la capacidad organizadora de Manuel Lora Tamayo fue lo que le abrió la puerta de un Ministerio. Estamos en unos momentos de cambios de Ministerios con grandes retos por delante que habrá que afrontarlos con altura y preparación. En estos días ha salido a la luz el escaso curriculum de muchos de los candidatos que han concurrido a las elecciones. Es hora ya de que nos gobiernen los mejores, por su alto nivel de preparación académica para el área que van a dirigir y por su eficaz capacidad de gestión para sacar adelante al país. Como en los gobiernos de Platón se necesitan que junto a los políticos estén los sabios: “En un barco debería decidir los que conocieran el camino junto con los que conozcan métodos de navegación”.

(Artículo que publiqué en VIVA JEREZ el pasado lunes 11 de noviembre de 2019)

 

 

Manuel Lora Tamayo junto al Premio Nobel de Fisiología y Medicina Severo Ochoa

 

     

 

SANTO REPROCHE

La cofradía del Santo Reproche se ha introducido a todos los niveles, desde lo civil a lo religioso en lo que lo cofrade tiene tanta fuerza desde hace siglos. En Jerez lo hemos visto recientemente con el conflicto surgido entre la cofradía del Prendimiento y la Jerarquía Eclesiástica, un conflicto en el que los reproches no han faltado, algo que no es de extrañar cuando hablamos de instituciones que son sociedades vivas y están compuesta por personas por lo que es perfectamente lógico que, en ocasiones, surjan cuestiones que provoquen roces y que lleven al enfrentamiento, si bien a diferencia de las instituciones civiles los conflictos en la Iglesia, por su carácter cristiano, nunca llega la sangre al río y en un noventa y nueve por ciento de los casos éstos agravios terminan en concordias.

Hay quien afirma que de todas las cofradías que salen a la calle y no esperan a que sea Semana Santa, la más famosa es la del Santo Reproche, que describió genialmente Sabina en diecinueve días y quinientas noches. En la letra de ese poema con música, el de Úbeda, en un ataque de dignidad, decide comerse para dentro su tristeza y el despecho del abandono, y renuncia a hacer el ridículo lamentando las culpas ajenas:“Y eso que yo, paro no agobiar con flores a María, para no asediarla, con mi antología de sábanas frías y alcobas vacías, para no comprarla con bisutería ,ni ser el fantoche que va en romería, con la cofradía del Santo Reproche, tanto la quería, que tardé, en aprender a olvidarla, diecinueve días y quinientas noches.” Algo parecido ha ocurrido estos días con nuestros políticos, todos renuncian a hacer el ridículo lamentando las culpas ajenas, políticos que son incapaces de vivir sin echarle la culpa a otro de cualquier cosa que le suceda. La legislatura ha durado lo que duran dos peces de hielo en un güisqui on the rocks y de tantos tiras y aflojas, tanto fingir o, estrellarse en una copa de celos, se han quedado muchos ciudadanos con la miel en los labios y escarcha en el pelo. Ya hay quien augura que con la nueva convocatoria electoral, lo que nos espera es una precampaña y una campaña llenas de reproches en detrimento de propuestas.

Al final lo que queda es un neceser con agravios. Agravios de la cofradía del Santo Reproche a los que estamos ya demasiado acostumbrado a nivel nacional, regional o local, incluso cuando se toman los micrófonos para hacer declaraciones. Una norma acusatoria que se ha hecho extensiva a toda tertulia televisiva y a toda conversación sobre nuestros mandatarios.

 La mayoría de los reproches que acaban en conflictos vienen motivados por la tentación del poder. Y no podemos olvidar que la autoridad existe y subsiste en la medida en que no guarda para sí lo recibido ni se encierra en una suficiencia prepotente utilizándola para sus propios fines porque se hace entonces autoritaria y abusiva. La autoridad plenamente responsable descentra el pensamiento y la acción del amor propio y utiliza el poder que ha recibido al servicio ajeno para no ocasionar frustración.

 Los reproches surgen como una respuesta a una frustración. La frustración política hará que la cofradía del Santo Reproche, de aquí al 10 de noviembre, esté aún más presente, el peligro es que esa frustración provoque urnas tan vacías como las alcobas de Joaquín Sabina. 

(Artículo que publiqué en INFORMACIÓN JEREZ el pasado domingo 22 de septiembre de 2019 y al día siguiente en VIVA JEREZ)

 

Fotografía antigua del "paso" de la Hermandad del Prendimiento de Jerez.

  

DOMINGO DE LA MISERICORDIA

Cuentan las crónicas que en 1593 había quedado suprimido en Jerez el llamado Hospital de la Misericordia, situado muy cerca de la iglesia parroquial de San Dionisio. En ese lugar se estableció el convento de la Concepción que continuó abierto hasta el año 1868 en que fue cerrado por orden de la Junta Revolucionaria. Este convento Concepcionista tenía su entrada por la actual calle Misericordia, tras San Dionisio. En el mismo año de 1868 se derriba iglesia y convento, parte de sus solares sirvieron para la construcción de viviendas y almacenes  y otra parte fue convertida en 1890 en plaza ajardinada, la actual plaza del Progreso. En otro punto de la ciudad, en el corazón del antiguo barrio de la Albarizuela, junto a donde estuvo emplazado el viejo cementerio judío, se encuentra la popular capilla del Refugio de Ntra. Sra. de los Desamparados. Fue erigida por la hermandad de la Santa Misericordia y Nuestra Señora del Refugio sobre el solar de otra capilla de 1604.

La misericordia es la disposición a compadecerse de los sufrimientos y miserias ajenas. Se manifiesta en amabilidad, asistencia al necesitado, especialmente en el perdón y la reconciliación. Es más que un sentimiento de simpatía, es una práctica. En el cristianismo es uno de los principales atributos divinos. La misericordia es también un sentimiento de pena o compasión por los que sufren, que impulsa a ayudarles o aliviarles; en determinadas ocasiones, es la virtud que impulsa a ser benévolo en el juicio o castigo. Su etimología, del latín misere (miseria, necesidad), cor, cordis (corazón) e ia (hacia los demás); significa tener un corazón solidario con aquellos que tienen necesidad.

 El 23 de mayo del 2000 un decreto establece, por indicación de Juan Pablo II, la fiesta de la Divina Misericordia en el segundo domingo de Pascua. Ya el Papa lo había anunciado durante la canonización de Sor Faustina Kowalska, el 30 de abril: «En todo el mundo, el segundo domingo de Pascua recibirá el nombre de domingo de la Divina Misericordia. Una invitación perenne para el mundo cristiano a afrontar, con confianza en la benevolencia divina, las dificultades y las pruebas que esperan al género humano en los años venideros».

 Este año ese día es el 28 de abril, el mismo domingo que el actual presidente del gobierno, Pedro Sánchez, ha convocado a los españoles a las urnas para elegir un nuevo parlamento nacional. Será el momento de oír la voz de los ciudadanos y de cómo apliquen las urnas la misericordia a la clase política.  Obras de misericordia espirituales son enseñar al que no sabe, corregir al que se equivoca y dar buen consejo al que lo necesita. Enseñar al que no sabe y dar buen consejo al que lo necesita es misión principal de los candidatos, corregir al que se equivoca lo dirá el resultado electoral. Lo deseable es que el resultado de la convocatoria electoral sea justo y misericordioso con España, que es decir con la nación inquebrantable y con lo que desean la mayoría de los españoles, sin olvidar que,  para crear una sociedad con corazón solidario, es primordial atender a los que más necesitan del apoyo social.

Ante las incertidumbres que ocasiona esta convocatoria electoral y frente a tantos enfrentamientos como hemos visto últimamente quizás esta coincidencia de elecciones en el domingo de la Misericordia puede ser una llamada a la reflexión.

 

(Artículo que publiqué en INFORMACIÓN JEREZ el pasado domingo 17 de febrero de 2019 y al día siguiente en VIVA JEREZ)

 

 

Capilla del Refugio de Nuestra Señora de los Desamparados, erigida por la Hermandad de la Santa Misericordia.

 

 

LA ANDALUCÍA QUE NO CAMBIA

Cerca de Jerez, entre la carretera de Trebujena y el Calvario existe una preciosa construcción neoclásica, cuya fachada parece  como arrancada de la señorial y muy jerezana calle Caballeros, una finca de recreo con viñedos llamada el Cerro de Santiago, hoy Cerro Nuevo y para sus propietarios simplemente “El Cerro”. Un lugar lleno de poesía donde el renombrado y recordado poeta y dramaturgo gaditano-jerezano José María Pemán escribiera muchas de sus afamadas obras. Quizás una de las que salió de aquellos blancos muros fue la titulada: “Andalucía” perteneciente a Ediciones Destino.  En sus palabras preliminares Pemán comparaba a esta tierra de María Santísima como una anchísima vitrina, coleccionista de paisajes: se parece a Tierra Santa en Almería, a Suiza en Granada y a Puerto Rico en Cádiz. Y definía un poco traviesa a la vieja Bética. “Abrió muchas puertas; recibió muchas visitas; se cogió de muchos brazos galantes”. Pero esto a su vez se complica si consideramos además que Andalucía es, por esencia, individualista y localista. Se pelean entre sí barrios vecinos, las cofradías de pueblos y hasta los equipos de futbol rivales, eternos contrincantes que perduran en su rivalidad por mucho que pase el tiempo, como si formase parte de ese patrimonio inmaterial que no cambia.

Otro andaluz universal, figura de las letras, el cordobés Antonio Gala, escribía sobre la Andalucía que no cambia: “… aquí pervive aún ese pueblo cuyas antiquísimas leyes estaban escritas en verso; un pueblo desprendido y feliz, situado en el paralelo ecuménico de las mayores civilizaciones: India, Persia, Mesopotamia, Anatolia, Grecia y Egipto”. Se preguntaba entonces Gala: ¿No son los rojos toros de Tartessos y Gerión los que hoy pastan en nuestros campos y dehesas? ¿No son los olivos que cultivaron fenicios los que hoy mece el aire andaluz? ¿No son lo vinos que exportaron los iberos los mismos que envejecen en nuestras bodegas? ¿No eran aquellas grandes ostras que mencionaba Estrabón los actuales ostiones? ¿No eran las explotaciones mineras de los cartaginenses las precursoras de las actuales? ¿Los caballos árabes no son los mismos de hoy?. ¿Y el ganado y el queso que aportaron los normandos, y el grito de los bizantinos, y la queja de los judíos, y el lamento de los gitanos..?. Cambian los pormenores, las posturas, las maneras de obrar, pero no el concepto rotundo y valiente de la vida.

Como certifica el escritor cordobés, los andaluces somos lo que hemos sido y seremos lo que somos. Aquí seguirá estando el Templo de la Divina Luz, la gloria romana y la epifanía omeya. Aquí Venus, el lucero que amanece y atardece, será adorada. Porque de atardeceres y amaneceres se configuran, día a día, el camino y la Historia.

Andalucía, la que se divisa desde los atardeceres de “El Cerro” y la que despierta cada mañana con ese sol que siempre sale por Antequera se dispone a emprender una nueva etapa, un nuevo tiempo surgido de las urnas, con la mirada puesta en su futuro pero sin olvidar lo que ha sido y lo que es. La historia de una vieja Bética que merece mirar al horizonte con el verde esperanza de su bandera pero también con el peso y la fuerza que le ha ido regalando su propia vida. Una vida que atardece y vuelve a amanecer pero que no muere mientras mantenga esa esencia que nunca cambia.       

           (Artículo que publiqué en INFORMACIÓN JEREZ el pasado domingo 2 de diciembre de 2018 y al día siguiente en VIVA JEREZ)




Portada de un libro de Pemán en el que vemos al ilustre dramaturgo leyendo plácidamente en el campo andalúz.

PIÑÓN FIJO

          "Ser alguien de piñón fijo" es un modismo que se utiliza en referencia a una persona que es reticente a cualquier tipo de cambio, ya sea de opinión o de comportamiento. Su uso denota terquedad y obstinación.

            La expresión procede del argot ciclista. Se conoce como bicicleta de piñón fijo a aquella que cuenta con un piñón que va asociado al giro de la rueda. Esto significa que los pedales se mueven siempre al ritmo de la rueda y que si se bloquea el movimiento del pedal, la bicicleta se para. Al tener un solo piñón, significa también que, para una determinada cadencia de pedaleo, la velocidad a la que avanza la bicicleta se mantiene invariable. Las primeras bicicletas eran de piñón fijo, siendo el piñón libre una invención posterior. La manera de funcionamiento de este tipo de bicicletas ha hecho que se utilicen como metáfora de quien no cambia. De ahí el origen de la expresión. 

         Hay situaciones en la vida política que se asemejan mucho a la mecánica de las bicicletas de piñón fijo: si paras de dar pedales te tira y si no dejas de pedalear te revienta. Lo malo es que muchas veces no se puede elegir. Algo de eso tiene la vida política española que nació tras las elecciones del 20D. Estamos abocados a dejar de dar pedales –armar un gobierno endeble- y salir disparados por los aires, o bien continuar pedaleando y acabar reventados en un sinfín de elecciones hasta que las urnas nos den los números precisos para armar un gobierno con fecha de caducidad más allá del medio plazo.

    La estadística dice que casi un 90% de los votos están adjudicados ideológicamente, independientemente de la situación que viva el país, y que acabarán en las urnas haga frío o calor, llueva o salga el sol. El sector conservador controla un mínimo de votos, y el progresista o de izquierdas otro. Y luego está el resto, que vota no pensando en unos colores concretos sino en qué es lo mejor, y lo justo, en función de la situación que impere en el momento. Y esos son de cada diez, uno. Por lo que de repetirse las elecciones da la impresión que poco va a variar el panorama político. Y todo ello porque el que va a piñón fijo tiene fijada una idea u objetivo y no se aparta de él aunque se le den razones de peso para hacerlo. Las más que previsibles nuevas elecciones parecen que van a suponer un gasto inútil, todo se verá. 

          Mientras tanto las motos han vuelto a inundar Jerez con motivo del campeonato mundial de motociclismo. Los aficionados a las dos ruedas saben que el piñón de ataque de serie tiene 13 dientes, que algunos cambian por uno de 15 dientes. Con 13 dicen que la moto circula un poco “nerviosa”. En los semáforos sale disparada, y para circular por ciudad hay que cambiar continuamente de marcha para no llevarla demasiado revolucionada. Cambiando el piñón por uno con más dientes se consigue que las marchas se puedan estirar más, pudiendo llevar la moto menos revolucionada, y que la velocidad punta aumente. 

        El país necesita un piñón de más dientes que acabe con el nerviosismo actual, que evite cambiar continuamente de marcha y ofrezca estabilidad en vez de revolución, antes de que, por tanto ir a piñón fijo, acabemos reventados.

          (Artículo que publiqué en INFORMACIÓN JEREZ el pasado domingo 24 de abril de 2016 y al día siguiente en VIVA JEREZ )

El Moto Club Jerezano fue el precursor de las carreras de motos en Jerez, celebrándose las primeras en la cercana playa de Valdelagrana.

        

TIEMPO DE ESPERA

          Nos acercamos a un nuevo Miércoles de Ceniza, comienzo del tiempo litúrgico de la Cuaresma, tiempo para muchos momentos, para los católicos es tiempo de conversión, tiempo de encuentro y tiempo de preparación y espera para lo que en 40 días se vivirá en nuestras calles y templos. Nuestras hermandades y cofradías empiezan a trabajar sin descanso, las Casas de Hermandad adquieren más actividad, en los templos se celebran los Triduos y Quinarios, los domingos empezarán a ser distintos con gentes de un lado para otro visitando besapiés y besamanos, las cuadrillas de costaleros darán vida a la quietud de las frías noches de ensayos, sonará música procesional y el olor a incienso empezará a escaparse por los canceles, la instalación de los palcos, los carteles, los pregones y conciertos, la primavera se acerca y la ciudad un año más prepara con ahínco los días de la Pasión, Muerte y Resurrección. La vida tiende a acortarse a partir de ahora y las noches son compañeras inevitables de las horas de la vigilia, de la espera, de las vísperas. Son días de disfrutar en el interior de la hermandad, de compartir, de cambiar opiniones y pareceres, de hacer proyectos y de dejar que duerman los sentidos. Jornadas de ilusiones y de sentimientos punzantes a flor de piel. De revivir lo esperado, de esperar lo vivido, de singulares espacios perdidos entre la realidad y el sueño; de volver a coger los aromas y aprisionarlos en el interior del alma.

          Y mientras todo esto suceda la actualidad de la nación sigue acaparando portadas y noticiarios con un periodo, también, de un mes aproximadamente, que se abre para la política nacional con un tiempo de encuentros, preparación y esperas. Un tiempo de trabajo sin descanso, de mayor actividad política, de gentes de un lado para otro. Tiempo para compartir programas y proyectos, de cambiar opiniones y pareceres, de hacer propuestas y de singulares espacios. También en esta Cuaresma política en la que se ha visto sumergida España han surgido los morados, color tan unido a este tiempo, los capataces con sus cuadrillas que separan y que unen, los comités federales que hacen las veces de cabildo de oficiales conflictivos, los retranqueos para que nada se mueva, las “izquierdas alante y las derechas atrás”, las peleas por un buen palco o un sillón de gobierno, las mesas de control, los “Tos por igual” y los “No correr”, incluso los “pulsos aliviaos” para no dañar lo que está a punto de romperse o simplemente puede interesar. En esta Cuaresma política a nivel nacional que estamos viviendo, donde no hay nada claro ni siquiera un recorrido común con horarios e itinerarios ya prefijados, nadie sabe donde hay que hacer estación porque, en el peor de los casos hasta puede que haya que empezar de nuevo sin haber formado aún el cortejo para poder procesionar.  

         La situación política actual es como una especie de Cuaresma, un periodo de espera con la diferencia de que en uno de los casos si sabemos cómo termina y en el otro es pura incertidumbre. La Cuaresma es un tiempo para despertar a la realidad que vivimos; para reconocer las situaciones que claman justicia, solidaridad, ayuda, cercanía, compañía…Tiempo de encuentro. Esperemos que, al final, estos días que llegan, sirvan para que quienes nos tienen que gobernar se entiendan y entiendan todo esto.    

          (Artículo que publiqué en INFORMACIÓN JEREZ el pasado domingo 7 de febrero de 2016 y al día siguiente en VIVA JEREZ )

Estampa tradicional de la Cuaresma jerezana. Las colas para el besapiés del Señor de las Tres Caídas cada primer Viernes de marzo.

PURO TEATRO

         

          El teatro es una invención de la Grecia antigua, como podemos imaginar en esa época no existían los medios para transmitir de forma fidedigna a grandes públicos los parlamentos de los actores, por lo que, para que los asistentes supieran si se trataba de una comedia o una tragedia, se usaban unas mascaras con una sonrisa o una mueca que a su vez tenían insertas una especie de megáfonos que servían para amplificar la voz de los actores y así poder ser escuchados en la lejanía. A veces como comedia y otras veces como tragedia, en el sentido teatral y en honor al dios Dionisio, así se construyó el teatro griego, la única diferencia en el tiempo actual con el uso de las caretas, es que los políticos siempre las llevan consigo como parte de su cuerpo y muchos, son tan malos actores, que no hacen ni una cosa ni la otra sino todo lo contrario, el teatro clásico lo convierten en una tragicomedia.

          No se equivocó el periodista catalán Jordi García Soler al afirmar que todo lo vivido y sufrido en Cataluña durante estos últimos años es teatro, puro teatro. “Ignoro a qué género pertenece -¿esperpento, tragicomedia, farsa, vodevil, astracanada, comedia de enredo, ópera bufa, guiño, auto sacramental, payasada…?-, pero es evidente que su calidad artística es nula. En cualquier caso, mucho me temo que este teatro acabará en drama, tal vez en tragedia. No obstante, en ningún caso adquirirá la grandeza de los grandes dramas teatrales, de las mejores tragedias clásicas.” 

           Una reflexión que podemos hacer extensiva a la situación de la política nacional. Los comentaristas políticos no se cansan en repetir que las negociaciones que ahora se lleven a cabo para la formación del Gobierno van a estar dominadas por ese carácter teatral que siempre ha tenido la política. El resultado electoral ha configurado un Congreso de los Diputados complicado, pero es el Congreso que hemos decidido los españoles con nuestro voto y los partidos políticos a los que hemos votado tienen la obligación de respetarlo y, más aún, de traducirlo en una legislatura productiva con las palabras diálogo, pacto y consenso encima de la mesa. Los efectos de la crisis junto a la devastación producida por la corrupción, han alumbrado una nueva conciencia política y un nuevo mapa de poder estatal, que antes se repartían dos partidos y que, ahora, se reparten cuatro.

            Y si todo esto lo trasladamos además a nuestra ciudad solo hay que seguir el desarrollo de los plenos municipales para poder contemplar cómo cada uno tira para sus intereses partidistas. La falta de unanimidad en la defensa de la unidad de España es prueba de ello mientras se nos tambalea el circuito, la readmisión de empleados, las aportaciones estatales y de la Junta, así como nuestro Villamarta, ahora que hablamos de teatro. 

           ¨Teatro, lo tuyo es puro teatro, falsedad bien ensayada, estudiado simulacro¨, grita La Lupe en una famosa canción de despecho que todavía suena cuando el amargue por un amor perdido se siente entre pecho y espalda. Después de tanta palabrería, de tanto prometer unas cosas para luego hacer otras, de tantas interpretaciones, de tantos papeles aprendidos, que no se extrañen ninguno de nuestros políticos si alguien le vuelva a susurrar en el oído aquello de  “Perdona que no te crea. Lo tuyo es puro teatro.

           

              (Artículo que publiqué en INFORMACIÓN JEREZ el pasado domingo 31 de enero de 2016 y al día siguiente en VIVA JEREZ )

El histórico Teatro Eslava de Jerez

E

LA CULPA, DE LOS DE ANTES

           El ser humano tiene un típico error: buscar culpables fuera de sí mismo, para cualquier problema. Si acertamos, es nuestra virtud, pero si erramos, seguramente será responsabilidad del otro. Antes de decir “me equivoqué”, es probable que digamos que fue por la mala suerte, el clima, el jefe, el transporte, el zodíaco o la alineación de los planetas. Cualquier cosa antes de afrontar la realidad y asumir las falencias. Es práctica habitual, y más en la actividad política, el echar la culpa a todos los factores externos habidos y por haber, en especial a lo que se ha gestionado en gobiernos anteriores, en lugar de asumir nuestros propios errores de gestión, de planteamiento, de cálculo o de planificación.

        Esta actitud humana se evidencia cada vez más en la clase política, los problemas de la España de hoy, según los actuales dirigentes, son culpa de la gestión al frente del gobierno de Zapatero, pero los que se encontró Zapatero, sus partidarios se lo achacaban a los años que estuvo Aznar dirigiendo los destinos de la nación. Cuando el PP llega al poder tuvo que enfrentarse a la herencia dejada por los socialistas con Felipe González al frente y el PSOE llega a gobernar por los errores de la desaparecida UCD. La culpa de lo que aún sucede en España muchos hay quienes afirman que son consecuencia del régimen surgido tras la Guerra Civil. Lo ocurrido en 1936 fue justificado por los desordenes de la II República y la II República surge por los errores de la monarquía de Alfonso XIII y así sucesivamente.

     Estamos habituados a que los políticos les echen la culpa de los problemas a los gobiernos que le antecedieron, sobre todo si es de signo contrario porque si es del mismo por disciplina de partido se callan. El ejemplo lo tenemos en la Junta de Andalucía que al llevar tantos años el mismo partido en el poder no tienen herencia a quien echarle la culpa de los problemas de los andaluces.

     En Jerez, y esta pasada semana hemos sido testigo de ello, todos los males de la ciudad en la actualidad son del gobierno municipal anterior pero es que antes cuando gobernaba el PP muchos de ellos eran de la herencia socialista. Cuando llegaron los socialistas tuvieron que enfrentarse a la política municipal que desde las primeras elecciones democráticas se había llevado en nuestra ciudad y esa herencia fue el mejor argumento para no responsabilizarse de los problemas municipales.

     Puede que muchos de los inconvenientes con los que se encuentre un dirigente que accede al poder sea heredado pero, lo que está claro, que no acceden a los cargos para señalar culpables sino para gestionar y buscar soluciones. La Administración no está para señalar las dificultades, sino para arreglarlas.  No son tiempos los actuales de andar constantemente  buscando responsables en el pasado, sino actuar mirando al futuro.   Los ciudadanos están cansados ya de que los políticos hablen tanto del pasado y tan poco de sus propios fallos para corregirlos. Saben que en política se arrastra muchos inconvenientes que dificultan la marcha pero ya está bien de echar la culpa a los de antes porque al final va a tener razón aquel que decía que de tanto mirar para atrás por fin nos vamos a dar cuenta que la culpa de todo fue de Adán y Eva. 

          (Artículo que publiqué en INFORMACIÓN JEREZ el pasado domingo 17 de enero de 2016 y al día siguiente en VIVA JEREZ ) 

TECNOCRACIA

Hace cuatro años el Partido Popular de Jerez incluía en la candidatura con la que concurrirá a las elecciones municipales a tres profesionales independientes en los diez primeros puestos de una lista encabezada por María José García-Pelayo. Entre ellos a Antonio Real Granados, director general entonces del Grupo Hoteles Andaluces con Encanto (Hace), un gran profesional de la materia que, al frente de la concejalía de Turismo, ha desempeñado en esta última legislatura una excelente gestión y a los números me remito, solo hay que echar la vista atrás y preguntar a los hosteleros jerezanos para valorar los frutos de su trabajo en beneficio de la ciudad. Tras el cambio de gobierno municipal Antonio Real deja ahora la política para volver al ejercicio de su profesión con la satisfacción del deber cumplido. Una opción a la que ya recurrió el PP local en las anteriores elecciones y que dieron buen resultado, no solo en el número de votantes sino también en la labor realizada, un ejemplo de ello, reconocido por todos, fue la incorporación del independiente de José Alfonso Reimóndez para la delegación de fiestas. Ahora, por otros motivos, la nueva alcaldesa ha manifestado que, por lo limitado del número de concejales que le acompañará en esta legislatura, tendrá que recurrir a los técnicos para llevar la ciudad hacia adelante, no hay mal que por bien no venga, ya que a diferencia de lo que supone la política a nivel estatal en los Ayuntamientos hacen falta expertos, técnicos, profesionales que sepan atender las necesidades ciudadanas por encima de ideales políticos.

¿Cómo serían nuestros Ayuntamientos gobernados por los mejores? Con gestores muy especializados que ocupasen los sillones consistoriales. Que tomasen las medidas más adecuadas para el funcionamiento de la ciudad, porque conocen bien lo que dirigen, sin acogerse a ideologías políticas que no sirven más que de barreras y condicionantes en la toma de decisiones. Aquí hace falta gente valiente si, como ha manifestado la nueva alcaldesa, pero también expertos en la materia y con muchos conocimientos sin que estén condicionados por unos principios para no poder aplicar medidas difíciles o poco rentables electoralmente.

            La tecnocracia es el gobierno llevado por un técnico o especialista en alguna materia.  La tecnocracia no es ninguna novedad, ni es un "gobierno de los mercados", es lo que siempre ha habido y lo que hemos perdido por el poder de los partidos y sus enchufismos. Se ha pasado de un mandato de especialistas a un mandato de los partidos políticos y sus afines. Es, en parte, la baja calidad de la clase política la que en una importante medida nos ha llevado a la situación actual. Hemos sido testigos de cómo hemos pasado de ser dirigidos por auténticos profesionales y que entraban en la política para un proyecto común, trabajar por la ciudadanía y nada más. Muchos de ellos renunciando a su ejercicio de éxito en su profesión e incluso sacrificando unos mayores ingresos. No como ahora, donde esos profesionales huyen de la política, y lo que hay son "profesionales de la política".

La tecnocracia es volver al sentido común, a gente competente que esté en política para sacarnos de este agujero porque saben hacerlo. Es la hora de buscar a los mejores en sus campos, en todos los estamentos y que tiren del carro.

            (Artículo que publiqué el pasado domingo 21 de junio de 2015 en INFORMACIÓN JEREZ  y al día siguiente en VIVA JEREZ)

El Ayuntamiento de Jerez en una imagen del ayer. 

PÍA UNIÓN

  

 

 

         Cada 13 de junio la Iglesia Católica celebra la festividad de San Antonio de Padua, un santo casamentero al cual han implorado, desde siempre, las mocitas y también mocitos, para encontrar pareja con quien casarse. Una costumbre que ya casi ha quedado obsoleta dado que esta posibilidad es hoy mucho más directa  por medio de un ordenador, una Tablet o del mismo teléfono móvil. La tecnología se ha puesto a la orden de Cupido y San Antonio. Miles de personas usan las redes sociales para estos fines y hoy San Antonio se ha quedado solo para las desesperadas o desesperados. San Antonio es el santo favorito de las mujeres y hombres esperanzados en conseguir el amor verdadero, al príncipe azul, el compañero ideal con el que piensan pasar el resto de su vida.

San Antonio de Padua fue un monje franciscano, predicador, teólogo muy importante en sus tiempos y con una carrera sacerdotal muy extensa que a nadie le interesa en estos momentos porque la mayoría sólo lo utiliza para implorarle que atraiga urgentemente al amor. No obstante en torno al santo, sus fieles se han organizado en las llamadas Pía Unión de San Antonio, una figura jurídica que, bajo las enseñanzas del santo franciscano, se dedicaban, y aún se dedican porque siguen existiendo, al apostolado y a las obras de caridad. Jurídicamente, las ‘’Pías Uniones” son asociaciones de fieles, pero en algunos casos eran un paso intermedio antes de convertirse en alguna otra figura de las pertenecientes al estado de perfección (órdenes religiosas, sociedades de vida en común sin votos, etc.).^[ En el jerezano templo de San Francisco radica la Pia Unión de San Antonio que sigue manteniendo el culto al santo de Padua y realizando sus obras caritativas.

Salvando las enormes distancias, en este 13 de junio de 2015, después de tres semanas de incertidumbre y búsquedas de novios y novias, el día de San Antonio nos ha traído nuevos matrimonios municipales, algunos han conseguido el amor verdadero, el principe azul, el compañero ideal; otros, a la desesperada, se han casado con el primer pretendiente que ha llegado, sin tener mucha seguridad del futuro que le aguarda pero que, como ocurre en muchas parejas, esperan ir cambiándolo con forme pase el tiempo. También los ha habido que se han casado por poderes, por venganza o por “llevármelo yo antes que se lo lleve otro”, e incluso hay quien por casarse y sacar los beneficios que ese matrimonio les puede acarrear pasa por todo aún conscientes de que más de dos siempre serán multitud.

Pías uniones, integradas más que por fieles, algunos de sus votantes tildarán de infieles, ateniéndose a lo que prometieron en la campaña electoral. Pías uniones en las que la fidelidad no están garantizadas del todo. Pías uniones que, como en las religiosas, también suponen un paso intermedio antes de convertirse en otra figura de mayor importancia.  Como en todo matrimonio lo difícil no es casarse, el reto empieza después, en el día a día, en la vida en común, en saber afrontar los problemas y en darles la solución adecuada y para eso hace falta mucha compenetración y complicidad, anteponiendo los interes de la familia a los particulares, de lo contrario toda unión por muy pía que sea está condenada al fracaso. Como diría la jaculatoria: “Bendito San Antonio, con fe te pido, que no me des un novio. ¡Dame un marido!”

 

(Artículo que publiqué el pasado domingo 14 de junio de 2015 en INFORMACIÓN JEREZ)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

SÁNCHEZ

 

La vida del rey Sancho IV el Bravo de León y Castilla estuvo marcada por cierto signo trágico visible en la mala relación que mantuvo con sus familiares más cercanos, en su matrimonio con María de Molina, considerado ilegítimo por la Iglesia, o en su prematuro fallecimiento, acaecido días antes de cumplir treinta y siete años. Desde el punto de vista político, su reinado significó el fin de una época. Tras el vertiginoso avance que conoció la reconquista en tiempos de sus antecesores, Alfonso VIII, Fernando III y Alfonso X, se produce, a partir de ahora, una considerable ralentización de la misma y da comienzo una fase de la historia castellana protagonizada por monarcas que emplearán grandes esfuerzos en garantizar la paz interior.

Sancho IV de Castilla, fue el cuarto de los diez hijos habidos en el matrimonio entre el rey Alfonso X el Sabio y doña Violante, hija del rey Jaime I de Aragón. Era el segundo de los hijos varones, tras el infante don Fernando. Su vida estuvo llena de enfrentamientos y pactos. En 1270, poco antes de cumplir los doce años de edad, Alfonso X pactó el matrimonio de Sancho con Guillerma de Montcada, hija de Gastón VII, vizconde de Bearne y señor de Montcada y Castellvell. Este matrimonio, que será también motivo de disensión entre padre e hijo, fue el único que gozó del reconocimiento de la Iglesia en vida de Sancho. Sin embargo, nunca llegó a consumarse, detrás de lo cual, una vez más, podría situarse la influencia ejercida sobre el infante por el monarca aragonés, preocupado por los derechos que un miembro de la familia real castellana podría adquirir en territorios tan afines a la Corona de Aragón.

Cuenta la leyenda que el 12 de abril de 1285 hallándose la ciudad de Jerez sitiada, temiendo por la suerte y destino de la población, los caballeros jerezanos se reunieron en la iglesia de San Juan, concretamente en la capilla de La Jura, y decidieron firmar con su propia sangre una carta pidiendo ayuda al rey Sancho IV, tras cinco meses de cerco sin tener socorro ninguno, a la cual le respondió el rey que se sustentasen y en ningún modo desamparasen la ciudad, a cuya defensa estaban obligados por la confianza que el rey, su padre, había hecho de su nobleza. Estas palabras infundieron tanto valor en nuestros jerezanos, que comenzaron la resistencia en medio de las mayores fatigas, como si aquel fuera el primer día de cerco y se sustentaron hasta que el rey vino a socorrerlos.

Sánchez es un apellido español. Como apellido patronímico, significa «hijo de Sancho». Está extensamente difundido en España y América, siendo de los más populares. Curiosamente el apellido Sánchez está de actualidad entre los socialistas, su líder lleva este apellido, Sánchez era la anterior alcaldesa de Jerez y Sánchez, todo apunta, que será la futura. Los “hijos de Sancho” siguen relacionados con el poder, con las familias políticas, con el final de una época, con la reconquista, con los pactos, con matrimonios ideológicos y con situaciones difíciles. Lo que es de esperar que esas similitudes con el rey Sancho no nos traigan también una considerable ralentización y una falta de paz interior hasta tal punto que, de nuevo, haya que reunirse en San Juan de los Caballeros y esperar a que venga el rey a socorrernos.

          (Artículo que publiqué el pasado domingo 7 de junio de 2015 en INFORMACIÓN JEREZ y al día siguiente en VIVA JEREZ)

 

Detalle del interior de la iglesia de San Juan de los Caballeros en tiempos pasados. Arriba Sancho IV con Alfonso X el Sabio, por Morayta. Dibujo del siglo XIX.  

 

MIRAR DE FRENTE

 

 

Cuentan los historiadores que a finales de la Edad Media eran muy frecuentes las disputas entre familias ilustres o de la aristocracia de Jerez. Discusiones y peleas muy relacionadas con la política y con los distintos matrimonios, que se veían tanto en el Ayuntamiento o como un duelo al sol en la propia calle, ante todos los vecinos. Debates que nacían en el mismo Consistorio, ya que estas familias tenían voz y voto en él, y que en muchas ocasiones la cosa acababa en grandes dramas. Broncas inmortalizadas en las Actas Capitulares de Cabildo o en los Protocolos Municipales con las cartas de dotes o enlaces matrimoniales, testamentos en los que las familias dejaban detalles personales que reflejaban a quién querían y a quién odiaban. Fuentes todas ellas que están en el Archivo Municipal.

Las elecciones municipales han puesto sobre la mesa afectividades y odios, pretendientes a cargos y matrimonios mal avenidos dentro de las mismas familias, bandos que han ganado batallas en las urnas pero no la guerra, debates que pueden acabar en broncas y broncas que hoy, porque interesan, se convierten en debates.

Y mientras esos duelos al sol en la propia calle se producen, los ciudadanos asisten impactantes a la espera de saber que se va a hacer con su voluntad mayoritaria. Con el deseo de que se anteponga lo que une por encima de lo que separa, de que se hable más de Jerez y de cómo afrontar su futuro que de diferencias políticas. Esperan que se den respuestas a las necesidades y expectativas de los ciudadanos, de forma eficiente, por un equipo humano profesional y orientado a la excelencia y a la innovación; que se cuente con una atención personalizada y transparente, que se sea eficiente en la gestión de los recursos y que se apliquen medidas de respeto a las creencias y protección del patrimonio cultural e histórico, en definitiva que se atienda a la ciudad y a todo lo que ella significa por encima de ideologías o intereses partidistas de una u otra tendencia.

Los conceptos de izquierda y derecha -nacidos con la Revolución Francesa- como analizadores de la posición política, luego de dos siglos han caído en una franca confusión de sus referentes. Tanto la izquierda tradicional, que pretende moderar su discurso para ser aceptable por los sectores medios y altos del electorado, como la derecha histórica que ha lavado sus textos en una suerte de populismo para lograr adeptos entre el proletariado. En estos momentos en el que tanto se mira a izquierda y derecha el pueblo cada vez tiene más claro que no hay que mirar a un lado ni a otro sino  al frente para poder avanzar, marcarse metas y sacar la ciudad adelante, más aún cuando de Ayuntamientos se trata.

Yo, mientras se ponen de acuerdo, me quedo con esta canción de nuestros paisanos “A dos velas”. Tan a “A dos velas” como muchos municipios. “Me gusta la gente que cuando saluda te aprieta la mano con fuerza y sin dudas. Me gusta la gente que cuando te habla te mira los ojos, te mira de frente, te dice a la cara aquello que siente y nada se calla y no tiene dobleces; me gusta esa gente”. Son gentes que existen incluso en los sillones de la política.

(Artículo que publiqué el pasado domingo 31 de mayo de 2015 en INFORMACIÓN JEREZ  y al día siguiente en VIVA JEREZ).

 

Caballeros jerezanos en la plaza del Arenal. Siglo XVII.

 

 

PAPELETAS

 

 

El domingo V de Cuaresma, el popular Domingo de Pasión, ha vuelto a ser un domingo de papeletas, las papeletas en las urnas para decidir el futuro de Andalucía y las papeletas en los bolsillos de aquellos cofrades que aún no habían acudido a su hermandad con el fin de retirar ese documento que le acredita para salir de nazareno.

La papeleta de sitio, es el documento que, previo pago de una cuota, limosna o donativo, adquiere el cofrade para poder participar en la estación de penitencia. Ha de estar expedida por el diputado mayor de gobierno y en ella, además de señalarse la función que el hermano desempeñará en la procesión -cirio en el cortejo del  Cristo, cirio en el de la Virgen, vara en tal o cual insignia, etc.-, debe figurar las normas de obligado cumplimiento y la hora a la que el cofrade tendrá que estar en el templo para formar parte del mismo en la salida procesional.

Al mostrar la papeleta de sitio ante la puerta del templo, el nazareno da por concluida la primera parte de su estación de penitencia, la que realiza en solitario y en silencio desde su casa, siempre por el camino más corto, vestido con su túnica y con el rostro cubierto por el antifaz. Cuando salga de la iglesia para hacer la segunda parte de su estación de penitencia, lo deberá hacer ya integrado en el lugar exacto que tiene asignado dentro del cortejo o procesión. Quedará una tercera parte la que, en las mismas condiciones que la primera, el nazareno debe realizar desde el templo a su casa una vez recogida la cofradía.

Hay otra papeleta que es la que cobra protagonismo cada vez que hay elecciones, la papeleta del voto. Cuentan que fue en el siglo XVIII cuando el poder político comenzó a estar en manos de presidentes y cámaras de representantes, resultando necesario regular su sistema de elección. A lo largo de los siglos XIX y XX se fueron estableciendo sistemas electorales que comenzaron siendo muy restringidos y limitados a una élite, hasta establecer sistemas de reconocimiento universal del voto por medio de la papeleta electoral. También esta papeleta tiene sus normas de obligado cumplimiento si no quiere ser declarada nula, también debe utilizarse en solitario y también obliga a los que salgan elegidos a cumplir con lo que se le ha designado.

Los elegidos deberían respetar, además, aquello que figura en muchas papeletas de sitio: “…no podrán ceder su puesto a persona ajena bajo ningún concepto, con apercibimiento en ambos casos de las correspondientes sanciones contempladas en el Reglamento…”. Esto es lo que obliga la papeleta de sitio y esto debería ser también norma de conducta que obligara a quienes elegidos por la papeleta del voto para un puesto concreto, luego, por la política de pactos o de intereses de partidos, ceden sus puestos a quienes no han sido designados mayoritariamente por el pueblo para desempeñar ese cargo. Es decir, aquello de que gobierne el que más votos saque.

Con la campaña electoral dimos por concluida una primera parte, las papeletas en las urnas es la segunda y después vendrá la tercera, el formar gobierno. Eso sí que es una auténtica papeleta. 

 

(Artículo que publiqué el pasado domingo 22 de marzo de 2015 en INFORMACIÓN JEREZ y al día siguiente en VIVA JEREZ).

 

Mi primera papeleta de sitio.